A Greta y sus juventudes
J. I. González Faus. Juventud, divino tesoro (como dijo el poeta):
Fue un gozo veros hace unos días ocupando las calles de muchas ciudades del planeta para pedir que los responsables de la tierra la maltraten mucho menos y la cuiden mucho más. No sé qué éxito van a tener vuestras demandas. Pero hoy que la liturgia católica propone, para la celebración eucarística, una lectura del libro bíblico de Jonás, no he podido menos de pensar en vosotros. Veréis por qué. (más…)
Transitando por la desaceleración
Manfred Nolte. La ley de Murphy, enunciada por Edward A. Murphy en 1949 en base a experimentos con cohetes de las fuerzas armadas americanas, sostiene que “si algo puede salir mal, saldrá mal”. Es evidente que este postulado y sus corolarios se apoyan en la frecuente inclinación de la mente humana hacia la negatividad y a la selectividad de sus recuerdos, de tal modo que una parte -la negativa- de los sucesos influye predominantemente en nuestras creencias. Es obvio que en ocasiones esta ley puede ser real, por ejemplo, aplicada a la obsolescencia de las cosas, de tal manera que a la larga todas las máquinas se desgastan hasta dejar de ser servibles, o a la constatación de que el tráfico rodado, invariablemente consumirá un lapso desproporcionado a nuestro escaso tiempo. Pura evidencia. (más…)
Viernes por el futuro. Carta a toda la juventud del 15M
J. I. González Faus. Amigas y amigos:
En primer lugar felicitación y aplauso de un pobre viejo octogenario, aunque quizás debería comenzar pidiéndoos perdón por el planeta que os dejamos. Felicidades porque, entre todos, habéis puesto en evidencia a nuestros políticos. Ahora resulta que ¡una simple chavalería de estudiantes saben cosas que nuestros políticos (por lo visto) no saben! O no quieren saber…
Hoy, desde la experiencia que creo haber adquirido en mi ya larga vida, quisiera comentar con vosotros las manifestaciones de15M, para que no se queden en uno de tantos símbolos, bonitos pero ineficaces, con los que nuestras sociedades parecen tranquilizar sus conciencias. (más…)
Industrias electrónicas y derechos humanos: ¿qué hacer?
Guillermo Otano. A ninguna persona, salvo que sea sádica o irresponsable, le gusta pensar que los productos que consumimos en nuestra vida cotidiana puedan estar relacionados con violaciones de derechos humanos. Por eso nos rasgamos las vestiduras, si me permiten la expresión, cada vez que se derrumba una fábrica textil en Bangladesh. O nos lo pensamos dos veces antes de consumir aceite de palma cuando vemos en el telediario que su cultivo está deforestando las selvas tropicales. Sabemos que, en una economía globalizada, gran parte de lo que compramos ha sido producido en otra parte y ha llegado a nuestras manos a través de acuerdos comerciales y largas cadenas de suministro transnacionales. Sin embargo, excepto el precio, las características técnicas o la apariencia, la mayor parte de las veces desconocemos por completo la historia de estos productos. ¿Quién los ha producido? ¿En qué condiciones? ¿Qué impactos sociales y medioambientales han tenido sus procesos de producción y distribución? (más…)
Un nuevo índice global
Manfred Nolte. Resurge periódicamente, como lo hace el río Guadiana en los ojos orográficos a los que da su nombre, la crítica, generalmente constructiva, de los habituales parámetros de medición de nuestra economía, en especial, aunque no solo, del PIB, del Producto Interior Bruto. No se aportan novedades extraordinarias que promuevan de una vez por todas la decisión política de dar por finiquitado un índice que nació en la estela de la gran crisis financiera de 1929, atribuido al nobel Simon Kuznets, como termómetro cuantitativo para valorar la recuperación de la economía yanqui y, por añadidura, de las economías que quisieran someterse a su evaluación. Pero su mero recordatorio evoca dudas viejas y nuevas y ayuda a relativizar algunos grandes fetiches de la ciencia de Adam Smith. (más…)
¿Qué es el amor? (3): Las resistencias al amor económico
Nicolás Iglesias Mills. Me gustaría explorar el amor más allá del consumo, con toda persona que se me cruce, con cualquier mirada, sin que la otra persona se asuste o asuma que debemos comprometernos en una relación más duradera.
Las resistencias se parecen siempre a las represiones que las achacan, y la represión más grande ha sido siempre economizar el amor. Por eso, la resistencia tiene que ver con la gratuidad. Las resistencias son espacios vitales, opuestos a la totalización del sujeto, donde, contra todo pronóstico, la singularidad y la trascendencia surgen de un espacio gratuito. Esto radica necesariamente en el cuidado esencial, tal como lo concebía Leonardo Boff, desde una mirada integral del otro, donde la trascendencia se da en un espacio de vida común. (más…)
¿Qué es el amor? (2): El amor de consumo en la familia y la pareja
Nicolás Iglesias Mills. Las relaciones de pareja que hemos ido construyendo como sociedad, el matrimonio, el pololeo, el noviazgo, y otros tipos de vínculos que nos hemos esforzado en ubicar con la palabra amor, han sido también excusas para que emerja el patriarcado, una relación sumida por lógicas que todavía no superan la modernidad y el colonialismo. Colonizamos al otro en una conquista parecida al 1492.
A mi pareja le digo numerosas veces “mi amor”, y esta expresión tiene en su entramado dos significados: que el amor se puede poseer, porque es mío, y que se encarna en una persona que yo he conquistado. Al decirle “mi amor”, indirectamente (casi sin quererlo) le estoy exigiendo que sea mía. Atención, porque desde esto al “la maté porque era mía”, no existen tantos pasos. El amor se entrevé, entonces, en una sociedad de consumo y machista. (más…)
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