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Elías González Gómez

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Filósofo y escritor. Su campo de interés es la relación entre la mística y las luchas sociales. Colabora en distintos colectivos sociales, de diálogo interreligioso, espiritualidad y universidades. Es autor de los libros Encuentro, Religación y Diálogo. Reflexiones hacia un diálogo Inter-Re-ligioso (Samsara, 2020), Impotente Ternura (PalabrasPalibros, 2021), Descubrirte en lo pequeño (Buena Prensa, 2021) y Convivencialidad y resistencia política desde abajo. La herencia de Iván Illich en México (CuLagos, 2021), Los llamo amigos (San Pablo, 2022), 7 místicas para transitar los tiempos actuales (Buena Prensa, 2022), El dinamismo místico. Mística, resistencia epistémica y creación del mundo nuevo (Aliosventos, 2022) y Religarnos. Más allá del monopolio de la religión (Kairós, 2023). Forma parte del Grupo de Religiones y Paz de Cristianisme i Justícia y del Centro de Estudios de Religión y Sociedad (CERyS) de la Universidad de Guadalajara, así como de la Academia de Trascendencia y Sociedad del ITESO. También es colaborador de la Universidad de la Tierra Oaxaca, acompañante espiritual y principiante zen.

La confusión entre ego e individuo en la espiritualidad contemporánea

Es común que las diferentes propuestas espirituales actuales no se percaten de una sutil pero importante confusión en sus narrativas: la indistinción entre ego e individuo. En la era de la psicologización de la espiritualidad,...

El wellness espiritual

Dediqué mis dos columnas anteriores a mostrar cómo la espiritualidad se ha medicalizado y psicologizado en la época moderna. Siguiendo el mismo orden de ideas, en esta ocasión reflexionaré en torno a uno de...

La psicologización de la espiritualidad

Para completar el cuadro de la medicalización de la espiritualidad, es necesario abordar lo que a su vez puede entenderse como la psicologización de la espiritualidad. Cuando hablamos de psicología hablamos de un hecho propiamente...

Medicalización de la espiritualidad y espiritualización de la salud

Como mencioné en otro artículo, el lenguaje moderno influye y determina las prácticas y discursos espirituales contemporáneos. En esta ocasión, intentaré esbozar algunas líneas reflexivas en torno a un fenómeno al cuál llamo medicalización...

La atención que nos roban

Si mi pretensión es pensar una posible ascética contemporánea que ilumine la mística en nuestra circunstancia actual, no podía dejar de hablar de la atención.  El padre del desierto Poimén dijo:  “El principio de todos...

Desconectándonos de la conexión espiritual

Existen muchos lenguajes espirituales. Como dice Panikkar, la relación entre la experiencia y el lenguaje es adual: nunca se da una sin la otra, toda experiencia no solo es transmitida a partir de un...

Ascética y transformación social

Recientemente publiqué en este mismo blog una entrada titulada Notas para una ascética contemporánea. Al día siguiente de su aparición recibí un comentario al cual creo que he de responder con el fin de...

Notas para una ascética contemporánea

En una entrevista ocurrida en octubre del 2021 en el diario El Debate, el escritor y sacerdote español Pablo d'Ors mencionó que “apagar el móvil es al menos el 50% del camino espiritual”. En...

Desencarnación en tiempos de conzooming y cronofagia virtual

Antes de que se proclamara oficialmente la pandemia de la COVID-19, tres o cuatro reuniones mensuales por Zoom significaban para mí y para muchos y muchas un mes con bastantes videollamadas. En la situación...

Oración cosmoteándrica y diálogo interreligioso

A mediados del 2021 fui invitado por el espacio SomCristians para coordinar un proyecto llamado "Vida Mística". Después de algunos meses de diálogo, logramos construir una propuesta que iniciamos con la lectura del libro...

La oscuridad de Dios. Un comentario a partir de la novela de Javier Sicilia

Me es difícil iniciar la redacción de estas líneas, las cuales se debaten entre el sentimiento y la reflexión, así como las confrontaciones que suscita la lectura de las novelas de Javier Sicilia. Conocí al...

De cómo el diálogo interreligioso puede ser colonial. Invitación a un replanteamiento práctico

Entre las décadas de 1960 y 1970, la Iglesia Católica se embarcó en una supuesta empresa humanitaria en pro de los países “subdesarrollados”, particularmente de América Latina. Su ayuda consistía en enviar un considerable...