“No hay lugar para más sangre en el Ecuador”
Lucía Montobbio. [Entrevista de análisis a tres activistas ante las recientes protestas en Ecuador. Aparecida originalmente en CatalunyaReligio.cat.]. Pere Ariza contestaba al teléfono: “No estamos en condiciones de hablar, han declarado toque de queda permanente, desde las tres de la tarde. Están matando a la gente en las calles, asesinando a personas … es una batalla campal. Algunos indígenas están avanzando, les lanzan bombas, granadas, esto es terrible, muchos han sido heridos de bala. ” Ecuador vuelve, poco a poco, a la normalidad después de 12 días de protestas. El origen, un decreto económico que perjudicaba especialmente un sector de la población. En Quito se han vivido escenas de cruenta violencia. Los movilizados han defendido sus derechos básicos creando diferentes puntos de paz, entre los que han figurado dos universidades católicas. La iglesia también ha sido actor mediador en las altas esferas políticas. Pere Ariza, promotor agroecológico, consultor, profesor universitario; Nataly Prieto, directora de servicios alimenticios en la ONG Rikolto, y Mauricio Burbano, jesuita, profesor en la Pontificia Universidad Ecuatoriana, y director adjunto del Servicio de Jesuita a Refugiados, explican cómo han vivido estos días. (más…)
La almadraba electoral: pescando votos en emergencias migratorias
Pablo Font Oporto. Como sabrán, la pesca de almadraba es una técnica de pesca muy antigua en la que los peces son engañados a entrar en un laberinto de redes y después capturados de diverso modo. En algunas zonas del mundo se practica algo parecido mediante procedimientos de diverso tipo en que, de alguna manera, mientras algunos pescadores sostienen las redes cerrando el paso, otros hostigan a los peces, conduciéndolos a una encerrona final. Este verano se desataban de nuevo emergencias humanitarias en el contexto de desplazamientos migratorios por el Mediterráneo, y no pude menos que acordarme de esta imagen, que parece simbolizar mucho de lo que está aquí en juego.
Parece mentira que poco más de un año después tengamos que volver a hablar sobre esta cuestión y sus nexos con el populismo (ya lo intentamos en “Salvini en el pretorio: ¿Barrabás o los emigrantes del Aquarius?”). Pero de nuevo lo entendemos procedente para intentar clarificar algunos elementos presentes en esta cuestión. (más…)
¡Por favor! (Nueva carta a Pedro Sánchez)
J. I. González Faus. Como simple ciudadano, quisiera expresarle mi profunda decepción por la política que está siguiendo su gobierno ante los dos barcos cargados de seres humanos en peligro y que vagan por el Mediterráneo sin encontrar la más mínima acogida. Déjeme decirle que esa política tiene tanto de socialista como puede tener Trump de cristiano o Casado de independentista.
Por supuesto, sé que la cosa es enormemente complicada y difícil. Pero antaño, cuando la dictadura del dinero no nos había acostumbrado a argumentar que las cosas no tienen remedio, circulaba entre nosotros un refrán que reza: “A grandes males, grandes remedios”. Y eso es lo que habría que intentar ahora, en lugar de incurrir otra vez en la acusación de Bob Dylan y volver la cabeza, mirando para otra parte. Porque eso es, en definitiva, lo que hace su gobierno echando mano de argumentos jurídicos cuando se trata de algo más que una cuestión de derecho: se trata de una cuestión de elemental humanidad y de ética mínima. (más…)
Inmigración: propuestas realistas en clave de hospitalidad
Cristianisme i Justícia. Hemos seguido teniendo bien presente en este curso uno de los temas centrales que marcan nuestro presente y aún más nuestro futuro: la inmigración. Lo hemos hecho como siempre de la mano de aquellas personas e instituciones que tocan esta realidad en su trabajo diario como son las entidades que forman parte del Servicio Jesuita a Migrantes de España. Buenos conocedores de lo que pasa en la frontera sur, en los Centros de Internamiento de Extranjeros, en la cotidianidad del trabajo invisible de las cuidadoras del hogar (la mayoría inmigrantes y mujeres), nos hemos acercado a sus denuncias y también a sus propuestas.
La agenda de este curso ha estado también marcada por la convocatoria de elecciones europeas y estatales, y ante ellas varios posts se han hecho eco de reivindicaciones políticas que garanticen los derechos humanos de las personas inmigrantes y refugiadas. Reivindicaciones y propuestas realistas en clave de hospitalidad y en clave de resistencia ante aquellas voces y políticas que claman por un endurecimiento de las políticas de acogida y refugio. (más…)
Qué significa para los derechos humanos la supuesta “muerte” del liberalismo anunciada por Putin
Voces. Koldo Casla. [OpenGlobalRights] En una entrevista exclusiva para el Financial Times, el presidente ruso Vladimir Putin recientemente proclamó que “la idea liberal” hegemónica durante la segunda mitad del siglo XX “ha quedado obsoleta”. La elección de Donald Trump, Viktor Orban, Matteo Salvini, Jair Bolsonaro y, es de suponer, su propia presidencia respaldaría dicha conclusión. “Los liberales ya no pueden simplemente ordenar nada a nadie como han intentado hacer en las últimas décadas”, afirmó.
La noción de liberalismo que maneja Putin es una caricatura a conveniencia. Parece calificar de “liberal” cualquier idea a la que se opone: el estado de derecho, los derechos LGBTQ, la convención de las personas refugiadas, la igualdad de género, por mencionar algunos. (más…)
Vincent Lambert y Charlie Gard: el debate sobre la eutanasia
Jesús Martínez Gordo. He seguido con el corazón encogido el final de Vicent Lambert en Reims (Francia), el tetrapléjico en estado vegetativo desde hacía más de una década. Y también he seguido el enfrentamiento judicial entre sus padres (católicos y contrarios a que se le retirara la alimentación e hidratación artificiales por considerar que era una decisión “eutanásica”) y su mujer y tutora legal (partidaria de tales retiradas por entender que se estaba incurriendo en “encarnizamiento terapéutico” o “distanasia”). También he leído cómo el papa Francisco ha reivindicado en Twitter que los enfermos no sean “abandonados hasta dejarlos morir”. Por su parte, mons. V. Paglia, presidente de la Pontificia Academia de la Vida, ha calificado su muerte como una “derrota para la humanidad” porque “una sociedad es humana si protege la vida”.
Es un hecho dramático que me ha recordado el caso de Charlie Gard y el delicado y complejo debate que entonces se abrió y del que recogí lo que ahora sigue. Entiendo que lo entonces aportado puede ayudar a clarificar lo que está en juego en estas y en otras situaciones límite. (más…)
Un Stonewall para la Iglesia
Juanjo Peris. Cuando la clientela del Stonewall Inn se rebeló contra la policía de Nueva York que entraba a practicar detenciones en la madrugada del 28 de junio de 1969, no se podía imaginar que estaba encendiendo la mecha de un movimiento de protesta y defensa de los derechos humanos. Stonewall supuso seis días de revueltas y sólo un mes más tarde se fundaba el Frente de Liberación Gay, por lo que fue definido por algunos como el momento Rose Park de la lucha por los derechos LGTB, la mujer afroamericana detenida, 14 años antes en Alabama, tras negarse a ceder su sitio en el autobús a un blanco y que fue uno de los detonantes del movimiento de derechos civiles contra la segregación racial en USA.
El Stonewall Inn no era un bar cualquiera. Era un bar regentado por la mafia y frecuentado por drag queens, transexuales, “amanerados” y prostitutas, quizá las personas más marginadas de la sociedad en la época. En alguna parte leí que carecía incluso de agua corriente, por lo que cuando ya no quedaban vasos limpios “reciclaban” los que había. Por entonces las personas homosexuales estaban vetadas de determinadas profesiones como la abogacía o la medicina. Frecuentar un bar gay, en el Nueva York de 1969 te exponía a ser detenido por la policía o a perder tu trabajo. Incluso los bares se exponían a ser cerrados por servir alcohol a una persona homosexual acusados de desorden, por lo que la policía los recorría en busca de sobornos. Marsha P. Jonhson y Sylvia Rivera dos de las personas que se encontraban esa noche en el bar y a las que hoy se les reconoce gran protagonismo en los disturbios de Stonewall y en el movimiento LGTB eran dos personas marginales pertenecientes a minorías étnicas. (más…)
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