Qué significa para los derechos humanos la supuesta “muerte” del liberalismo anunciada por Putin
Voces. Koldo Casla. [OpenGlobalRights] En una entrevista exclusiva para el Financial Times, el presidente ruso Vladimir Putin recientemente proclamó que “la idea liberal” hegemónica durante la segunda mitad del siglo XX “ha quedado obsoleta”. La elección de Donald Trump, Viktor Orban, Matteo Salvini, Jair Bolsonaro y, es de suponer, su propia presidencia respaldaría dicha conclusión. “Los liberales ya no pueden simplemente ordenar nada a nadie como han intentado hacer en las últimas décadas”, afirmó.
La noción de liberalismo que maneja Putin es una caricatura a conveniencia. Parece calificar de “liberal” cualquier idea a la que se opone: el estado de derecho, los derechos LGBTQ, la convención de las personas refugiadas, la igualdad de género, por mencionar algunos. (más…)
Carta a los militantes de Podemos: los referéndums los gana el diablo
J. I. González Faus. Si me atrevo a intervenir en esta consulta rápida es porque, aunque no milito en Podemos, considero que es el partido cuyas propuestas sociales son más urgentes, más justas y más necesarias. Pero también creo que poner la propia actividad al servicio de las víctimas y de los más pisoteados de la historia, es algo que exige mucho sacrificio, y nunca puede ser una ocasión para ponerse dignidades y medallas. Lo cual me parece dificilísimo sin un buen caudal de espiritualidad interior, venga de donde venga.
Pues bien, la pregunta de la consulta hecha por Pablo Iglesias a sus militantes no me parece honesta. No sé si es un insulto a la inteligencia (como ha dicho Teresa Rodríguez) o es más bien aquello que Ignacio de Loyola describía así: “no buscar realmente la voluntad de Dios, sino que la voluntad de Dios coincida con la propia”. Cualquier político mediano sabe que esta posible manipulación es el peligro de todos los referéndums. Y puede ser útil recordar que el dictador Franco ganó todos los referéndums que propuso. (más…)
La fragilidad y evanescencia de los pactos políticos
Jordi López Camps. Los resultados electorales han vuelto a situar en primer plano la dureza de los políticos. En otras elecciones, esta situación ha sido motivo de muchas controversias y confrontaciones porque, en más de una ocasión, ha sucedido que la fuerza ganadora no podía gobernar porque los pactos postelectorales así lo impedían. Con la peculiaridad de la conveniencia de las motivaciones de los pactos políticos: los argumentos a favor de un determinado sentido de pacto en un ayuntamiento, deviene el contrario en el ayuntamiento vecino. Cada pacto es un mundo con su lógica y sin coherencia de homologación. La lucha por el poder lo justifica todo. A medida que la sociedad ha ido madurando política y democráticamente, ha aumentado la contestación contra los pactos que pretenden que no gobierne el partido más votado. Los ciudadanos movilizados piden una renovación ética de la política. ¿Qué se puede hacer ahora, en el momento de los pactos de gobierno? (más…)
Retos sociales ante las elecciones (I)
[Este post recoge la presentación del documento que el apostolado social de la Compañía de Jesús en España ha publicado ante las diferentes citas electorales de 2019 con algunas reflexiones y propuestas. Durante los próximos días, publicaremos en este mismo blog las propuestas concretas que abordan cuestiones esenciales como la crisis medioambiental, el compromiso con la solidaridad internacional, la protección de la infancia o la igualdad efectiva entre mujeres y hombres, entre otras].
Sector Social de la Compañía de Jesús. Todas las elecciones son importantes: en ellas reside el núcleo de nuestra democracia y es el momento del ejercicio del poder por parte de la ciudadanía. En 2019 las elecciones recorren todos los niveles de organización política del Estado: locales, autonómicas, estatales y europeas. (más…)
Temporeras
Josep Cobo. [La modificación] Las mujeres que recogen las fresas, la mayoría inmigrantes, cobran unos 5-6 € la hora, trabajando unas ocho horas al día. Los empresarios suelen decir que no pueden pagarles más, ingresando unos 30 céntimos por kilo. De acuerdo. Vamos a suponer que no hay voluntad de explotarlas. En cualquier caso, que podamos tomar fresas —o patatas o arroz— a un precio razonable quizá tenga que ver con que muchos de los que trabajan como temporeros cobren un salario indecente. Que un sueldo medio dé para vivir depende, por tanto, de que sigan habiendo hombres y mujeres (sobre todo mujeres) que no salgan de la pobreza.
No es cierto lo que se enseña en las facultades de economía, a saber, que el control de la inflación, esa bestia negra de las sociedades modernas, dependa principalmente de las decisiones que toman los bancos centrales sobre la cantidad de dinero en circulación. (más…)
Los textos bíblicos y El Señor de los Anillos
Lucia Montobbio. Los artistas beben de otras fuentes, se inspiran en un escrito, en una imagen, en una escena que han vivido y, a partir de ahí, imaginan mundos. John Rondald Reuel Tolkien creó su propio mito para expresar su fe en la Iglesia católica. Jaume Fontbona describe los paralelismos que existen entre los tres libros de El Señor de los Anillos y los textos bíblicos.
Enmarcada dentro del ciclo de conferencias del Diploma de Mitología y Simbología, el profesor invita a hablar del mito creado por el escritor J.R.R. Tolkien: “Tolkien quiere reflejar en su creación mítica que la esperanza se enraíza en el amor de Dios vertido en nuestros corazones.” (más…)
¿Qué es el amor? (2): El amor de consumo en la familia y la pareja
Nicolás Iglesias Mills. Las relaciones de pareja que hemos ido construyendo como sociedad, el matrimonio, el pololeo, el noviazgo, y otros tipos de vínculos que nos hemos esforzado en ubicar con la palabra amor, han sido también excusas para que emerja el patriarcado, una relación sumida por lógicas que todavía no superan la modernidad y el colonialismo. Colonizamos al otro en una conquista parecida al 1492.
A mi pareja le digo numerosas veces “mi amor”, y esta expresión tiene en su entramado dos significados: que el amor se puede poseer, porque es mío, y que se encarna en una persona que yo he conquistado. Al decirle “mi amor”, indirectamente (casi sin quererlo) le estoy exigiendo que sea mía. Atención, porque desde esto al “la maté porque era mía”, no existen tantos pasos. El amor se entrevé, entonces, en una sociedad de consumo y machista. (más…)
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