Carta a María Magdalena
J. I. González Faus. Hermana mía:
No te extrañe que te escriba. Si ya ¡hasta he escrito cartas a Dios! Me pasa que, de tanto escribir, pienso mucho mejor escribiendo. Y como el escribir a solas es aburrido, imaginarme un interlocutor me inspira más. Esta vez has sido tú la víctima, porque tengo alguna pregunta perdida por ahí…
No voy a preguntarte si fuiste tú la primera testigo de una aparición del Resucitado (como cuenta Juan) o si fue todo el grupo de mujeres (como cuenta Mateo) o si, como narra Marcos, las mujeres salisteis todas asustadas sin decir nada a nadie. Sabemos ya que estos interrogantes, tan importante para nuestra curiosidad (que no para nuestra fe), eran ajenos a las intenciones de los evangelistas que, además, se debieron encontrar con distintas tradiciones orales, en parte coincidentes y en parte distintas. Sé que lo importante para los evangelistas en este caso es el dato de que el Resucitado se refiere a los apóstoles como “mis hermanos”, y en esto coinciden tanto Mateo como Juan. Lo importante es esa nueva situación nuestra desde la Resurrección de Jesús. (more…)
Recés de Setmana Santa (III). Dissabte sant: «Teniu aquí res per a menjar?» (Lc 24,41)
Darío Mollá. Els proposo que aquest matí seguim en la mateixa dinàmica de senzilla contemplació d’aquests dies anteriors. Es tracta d’acostar-nos a una escena de l’evangeli, de fixar-nos en algun detall senzill, d’assaborir-lo i aprofundir en ell. Hem parat esment especialment a frases de Jesús i en elles hem descobert un missatge de vida que, travessant el temps, també ens arriba a nosaltres.
Aquest matí escollim per a la nostra contemplació una de les aparicions de Jesús Ressuscitat, que narra l’evangelista Lluc en l’últim capítol del seu evangeli: l’aparició als apòstols. I dins d’aquesta aparició els proposo que ens centrem també en una frase de Jesús: «Teniu aquí res per a menjar?» (Lc 24,41). Possiblement els sorprengui la frase que escullo per la seva aparent intranscendència, fins i tot per la seva banalitat: és segurament la frase més senzilla i aparentment menys transcendent de tot el relat. Però, aprofundint en ella, quedarem encara més sorpresos per l’abast que té. (more…)
Pensar l’eternitat avui
David Cuesta. A la muntanya de les oliveres, Jesús anuncià el moment i el senyal de la seva vinguda i de la fi del món. Jesús digué: «Mireu la figuera i apreneu-ne la lliçó: quan les seves branques es tornen tendres i comença a treure fulla, coneixeu que l’estiu és a prop; igualment, quan veureu tot això, sapigueu que ell és a prop, que ja és a les portes» (Mc 13, 28-31). Darrere de les paraules de Crist hi ha una reflexió sobre la concepció del temps que l’escatologia cristiana ha pensat al llarg de la tradició teològica. Pensar l’eternitat avui és el tema d’aquesta segona xerrada emmarcada en el curs «Atrapats pel temps» i ho fem de la mà de Nurya Martínez-Gayol, professora de la Facultat de Teologia de la Universitat Pontificia Comillas de Madrid.
Martínez-Gayol ens presenta una conferència acotadada en tres punts que giren a l’entorn de l’eternitat bíblica: en primer lloc, la qüestió del temps en el món bíblic i la concepció que la tradició cristiana concep sobre el temps; en segon lloc, una reflexió sobre el nostre temps postmodern i les conseqüències que ens està portant; i en últim lloc, una nova mirada cap a l’eternitat a dia d’avui. (more…)
De ramos y cenizas: estética teológica de la vida humana y eclesial
Juan Pablo Espinosa Arce. Y marzo ha llegado queridos lectores. Volvemos a retomar nuestras actividades de estudios, de trabajo y pastorales. Y con marzo llega también la Cuaresma, este tiempo especial con el cual nos preparamos a la celebración de las Fiestas Pascuales en la próxima Semana Santa. Con esta Cuaresma, también comienzan a fraguarse las esperanzas de un tiempo nuevo para la Iglesia, un tiempo que todos deseamos. El camino se nos abre hacia el futuro, pero debemos tener la voluntad común de recorrerlo. Y una de las imágenes plásticas que nos permite entrever dicho sentido de conversión, purificación y novedad es la ceniza. La ceniza es un signo propio de la Cuaresma cristiana, la cual se nos impone en la frente como recordatorio que somos polvo, que somos frágiles y vulnerables.
Esto es interesante, porque nuestra sociedad del rendimiento, en la que se expulsa a lo distinto, la cultura de la aceleración y de la producción-acumulación, va eliminando progresivamente los sentidos de fragilidad y vulnerabilidad. (more…)
El zplagjnizomai de Jesús
Juan Pablo Espinosa Arce. En el relato de la multiplicación de los panes, tal y como es narrado por Marcos en el capítulo 8 se lee: “En aquellos días, habiendo de nuevo mucha gente y no teniendo qué comer, llama Jesús a sus discípulos y les dice: ‘Siento compasión de esta gente, porque hace ya tres días que permanecen conmigo y no tienen qué comer’” (Mc 8,1-2). ¿De qué compasión estamos hablando? ¿es sólo un padecer-con otros? Si uno busca en el lenguaje original en el que se escribió el Nuevo Testamento, el conocido como griego koiné el concepto de “compasión” se dice zplagjnizomai. Si hacemos traducción del original, los versículos se leen de la siguiente manera: “En aquellos días, nuevamente había mucha multitud y no tenían qué comer habiendo (Jesús) llamado para sí a los discípulos dice a ellos: ‘Me conmuevo desde las entrañas (zplagjnizomai) por la multitud porque ya permanecen junto a mí tres días y no tienen qué comer’” (Mc 8,1-2). (more…)
Esperar contra toda esperanza
Víctor Codina. Todos los pronósticos para el 2019 son sumamente oscuros desde todos los puntos de vista: políticos (irrupción de la extrema derecha, crisis de la democracia, líderes políticos dignos de psiquiatras, corrupción, armamentismo…), sociales (exclusión, muros contra los inmigrantes…), económicos (desaceleración, pobreza…), ecológicos (no se quiere realmente luchar contra el cambio climático), de género (machismo, feminicidios, homofobia…), religiosos (fundamentalismo, abusos sexuales de dirigentes religiosos…) y un largo etcétera.
Ante este oscuro panorama que los medios difunden cada día, surge un pesimismo colectivo paralizante y anestesiante: no hay nada que hacer, es el final de la historia, Apocalypse now… (more…)
La identitat de l’estudiant de teologia i la pertinència de l’evocació
Armando González Meneses. M’ha semblat important reflexionar breument sobre la identitat de l’estudiant de teologia. Ho faig com a paraula d’algú que va trobar la seva identitat en el quefer teològic i per als que es pregunten sobre la pertinència de l’estudi de la teologia en un món de contradiccions.
En primer lloc, m’agradaria enfonsar les arrels en una cosa que és més profunda que la ja de per si imprescindible circumstància històrica que ens ubica en un temps (el de la formació acadèmica), en un espai, i en un lloc (la realitat multicultural): resulta profundament fonamental reconèixer-nos com a cercadors de sentit, així, la teologia, lluny de quedar-se en l’aparença d’una disciplina purament intel·lectual, ens endinsarà en l’experiència de aventurar-nos a pensar amb rigor i amb fe allò que diem que creiem. Ho farà unes vegades com a mapa, altres com a brúixola, altres com a salvavides, i moltes més en la necessària confrontació entre les nostres pures percepcions (les nostres creences gairebé sempre imposades pels altres) i la radicalitat de l’experiència de la Revelació de Déu que enfonsa, ella també, les seves arrels en la fe que hem heretat. (more…)
Comentaris recents