La memoria es peligrosa
Victor Codina. Convocados por el grupo teológico Amerindia de América Central, México y el Caribe, nos hemos reunido más de 300 personas del 26 al 29 de abril, en Guatemala para hacer memoria de los 50 años de la Asamblea episcopal de Medellín y de los 20 años del asesinato martirial del obispo guatemalteco Juan Gerardi. El lema convocante era: “Esperamos, resistimos y construimos la paz”.
Aunque hubo algunas exposiciones de claro contenido teológico, predominó el testimonio narrativo de las víctimas de las masacres a los indígenas de Guatemala y México, y de las luchas y resistencias del pueblo de República Dominicana, Haití y Puerto Rico. (más…)
Berta Cáceres: profeta y mártir en la defensa del medio ambiente
Jesús Sanz. El pasado viernes 3 de marzo moría asesinada en Honduras, Berta Cáceres, mujer perteneciente a la etnia lenca, y activista en defensa de la ecología y los derechos de los indígenas y galardonada con el prestigioso premio Goldman 2015 –conocido como el Nobel del medio ambiente- .
La mayoría de los medios de comunicación de masas han informado de su muerte y de su compromiso con el medio ambiente. Pero muchos menos medios han prestado atención a algunas características que rodean su muerte. Berta Cáceres había recibido el premio Goldman por su lucha para evitar la construcción de la represa hidroeléctrica de Agua Zarca, situada en el río Gualcarque, un ecosistema vital para el pueblo lenca por depender de él su seguridad alimentaria y su forma de vida. Las empresas responsables de esa obra eran la hondureña DESA (Desarrollos Energéticos SA) y la multinacional china Sinohydro. Empresas, además, que contaban con la financiación del Banco Mundial.
El proyecto de represa había sido iniciado sin realizar la consulta al pueblo lenca, directamente afectado por la presa, violando de este modo los tratados internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas. (más…)
Laudato Si y la lucha del pueblo mapuche
Juan Ignacio Latorre. El papa Francisco ha sorprendido a la opinión pública internacional con su encíclica “Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común” (mayo 2015) en un año clave donde se celebrará la convención sobre Cambio Climático en París a fines de este año. Uno de los conceptos clave de la encíclica es el de ecología integral, que tiene que ver con subordinar el sistema económico (nivel básico de sustento material) al desarrollo de la sociedad y cultura (2º nivel o subsistema de relaciones humanas), respetando los límites de la biosfera (3er nivel más amplio dado por la naturaleza que es anterior y “contiene” al ser humano que habita en la tierra), incorporando la espiritualidad y la trascendencia en la noción de desarrollo.
Esta comprensión es coherente con la sabiduría de los pueblos indígenas, y particularmente del pueblo mapuche (“gente de la tierra”). Este pueblo originario establece una relación sagrada de respeto y armonía con la naturaleza, con la “madre tierra”, con sus ciclos y equilibrios, sin mirarla como mera fuente de “recursos naturales”, “materias primas” o mercancías que luego se transan en los mercados nacionales e internacionales de commodities. (más…)
Huenchumilla, Francisco y los mapuche
Carlos Bresciani L. Durante las últimas semanas hemos sido testigos del resurgimiento, en la discusión política [chilena], de la cuestión indígena a raíz de las últimas declaraciones del intendente Huenchumilla. Por primera vez en más de 40 años que una autoridad política del Estado de Chile se atreve a poner en el centro del debate y de las políticas públicas el punto clave para destrabar caminos de mayor justicia para nuestros Pueblos Indígenas en general y mapuche en particular. Esto es la restitución de las tierras usurpadas por el Estado de Chile y sus políticas asimilacionistas a lo largo de su más de 200 años de existencia. En una de sus últimas declaraciones, el intendente Huenchumilla sostiene que es un problema político, es decir -y en esto le concedo la razón-, tiene que ver no con lo legal sino con lo ético, que no siempre van de la mano. El tema no es judicial, es político. Más aun, pone como núcleo de su postura la inequidad de la tenencia de la tierra al sostener que “en La Araucanía no puede haber cientos de familias viviendo en una hectárea cuando al lado hay caballeros que tienen 2 mil. Tienen que entender que deben entregar su fundo, porque esa es una injusticia total y absoluta”. (más…)
Fernando López, un jesuita en el corazón de la Amazonia
Cristianisme i Justícia. Hace algunas semanas tuvimos la oportunidad de compartir una enriquecedora charla con Fernando López, jesuita que lleva casi 20 años trabajando en América Latina y que actualmente forma parte del el Equipo Itinerante que recorre la Amazonia acompañando a los pueblos indígenas.
Con él pudimos hablar de su experiencia vital y su compromiso con “los de abajo”, de su visión desde su cercanía al indigenismo de la crisis global y de la espiritualidad de los pueblos indígenas.
Aquí tenéis la primera parte de esa interesante entrevista. Os dejamos con Fernando.
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