El sentimiento de pérdida
Pedro Moya Milanés. Entre las calamidades con que el coronavirus ha castigado a nuestras sociedades en el ámbito de lo psicológico, lo emocional o lo espiritual, se encuentra el fuerte sentimiento de pérdida que ha dejado en nuestras identidades individuales y colectivas. Más allá de los destrozos ocasionados en la economía y los trabajos, cuyas secuelas y consecuencias se trasladan al ámbito de las vidas de las personas y familias, me refiero aquí, en el plano individual, al sentimiento de pérdida que acompaña a la montaña de fallecimientos y víctimas que la pandemia nos ha traído y que de nuevo repunta como amenaza fatídica.
Y esto afecta a los que se van y a los que se quedan: la pérdida sumida en el desconcierto de los que irremediablemente se enfrentan y claudican ante la muerte, las víctimas, así como la pérdida en forma de orfandad súbita que se apodera de sus seres más queridos. Se dirá que esto ocurre en mayor o menor medida en todas las muertes y con todas las víctimas. Pero esta pandemia conlleva unos ribetes propios que hacen del tránsito de la vida a la muerte un proceso particularmente doloroso. (más…)
Hagámonos preguntas acertadas en momentos inciertos
Núria Romay. «Si no tuvieras miedo, ¿qué harías?». No recuerdo bien en qué fase pandémica, de entre todas las fases que vamos transitando ya hace más de medio año, me crucé con esta pregunta. Me la lanzó de forma directa, pero con delicadeza, un amigo. De esos que saben cómo y cuándo conviene activar el material sensible. Al otro lado del metro y medio, me encontraba sentada y sin saber qué hacer con aquel interrogante que parecía como si estuviera envuelto en papel de regalo. Papel reciclado de la última Navidad, claro, de cuando nos habíamos habituado al privilegio de dar y recibir un abrazo y de cuando la organización para asistir a la Cabalgata era de lo más sencillo que teníamos. (más…)
Ordenar los libros: posibilidad de narrar una historia o un guiño a la memoria
Juan Pablo Espinosa Arce. La reflexión de esta semana se basa en una experiencia profundamente cotidiana: ordenar la pieza de trabajo y, más específicamente, ordenar los libros. Por ello el título: «Ordenar los libros: posibilidad de narrar una historia o un guiño a la memoria». Personalmente tengo una fascinación por los libros. Alguna vez Roberto Bolaño dijo que le gustaba tener cerca a sus libros. El caso es que a comienzos de la pandemia, por allá en el mes de abril, me propuse con la ayuda de mi papá ordenar los libros por temáticas. En una repisa la teología fundamental; en otra, los de temas referidos a la Iglesia; otros con lo referido al estudio del ser humano, la antropología. Ese orden se mantuvo, con su correspondiente mantenimiento semanal, hasta el sábado 12 de septiembre. Ese día tomé la decisión de ordenarlos por casa editorial, reconociendo un cierto fanatismo libresco. Pero, incluso en ese pequeño fanatismo de biblioteca, ordenar los libros tiene algo especial. Algo que llamo contar una historia. Cada libro cuenta una historia y, entre todos, van narrando una historia mayor. Por ello, una experiencia está referida a otra y juntas conforman el depósito de la memoria. (más…)
Messi y los glaciares de Groenlandia (crisis del coronavirus, capítulo tercero)
Pablo Font Oporto. Se habla mucho estos días de la serie El colapso (“L’effondrement”) y de los paralelismos que pueden encontrarse entre la misma y ciertas situaciones que se han dado durante esta pandemia, sobre todo en sus momentos más dramáticos. La serie se basa, esencialmente, en presentarnos situaciones cotidianas en las que lo que damos por supuesto tantas y tantas veces en nuestro día a día, de pronto, sin saber muy bien cómo y por qué, ya no está. Damos al contacto y la luz no se enciende, vamos al supermercado y no hay comida, a la gasolinera y no hay combustible, queremos pagar con tarjeta de crédito y no funcionan las terminales, hablar por teléfono y no hay línea… La serie, además, recoge de forma muy viva el animal que llevamos dentro y cómo el contexto socioeconómico deparará diferencias enormes entre el impacto del colapso en unos/as y en otros/as. Pero también expone cómo existen básicamente diversas vías de respuesta al mismo: de un lado, la cooperación (“yo soy porque nosotros somos”, que dice el lema Ubuntu), de otro, la competencia (“sálvese quien pueda”, “el lobo es un lobo para el hombre”, etc.). Y, como también muestra, en muchas ocasiones la cooperación no salva la vida de los que la practican, pero sí su dignidad. (más…)
Dos figuras bíblicas de la vulnerabilidad
Juan Pablo Espinosa Arce. El mes de septiembre se ha dedicado, tradicionalmente, a celebrar el mes de la Biblia. Es una celebración común para las tres grandes ramas del cristianismo: el rito romano, la tradición ortodoxa y el protestantismo. En este artículo quisiera invitarles a pensar en torno a dos figuras bíblicas de la vulnerabilidad. En la época de la pandemia, pensar y comprender cómo la vulnerabilidad es un elemento connatural a cada uno de nosotros, nos puede ayudar a recuperar esa otra cara de la época.
1. Vulnerabilidad y situaciones límites
Para este primer momento, en el que buscaré definir qué entendemos por vulnerabilidad y por situaciones límite, propongo un diálogo entre la teóloga Carolina Montero y el filósofo Karl Jasper. C. Montero, en su obra Vulnerabilidad, reconocimiento y reparación (UAH 2012), indica que hablar de vulnerabilidad nos ubica en un contexto de lo cotidiano. (más…)
Confinados del mundo entero, uníos
J. I. González Faus. “Veo, patria, tu follón –y siento el gran desconcierto– que causan, tocando a muerto la pandemia y el Borbón”.
Bueno, lo del Borbón era solo para que rime en una sonrisa consonante. Que me perdone el aludido, pero he querido comenzar evocando esa famosa “Oda al dos de mayo”: porque vamos a necesitar más valor que el que hizo falta para resistir a Napoleón Bonaparte. Quisiera comentar una serie de propuestas para ello, pero antes las ambientaré con unas reflexiones que el lector puede saltar, pero que me parecen útiles. (más…)
Descarte de ancianos y sanidad selectiva
Jesús Martínez Gordo. “Además de pagarles las pensiones, ‘comernos’ tres meses de confinamiento y tener que vivir ‘paramilitarizados’, ahora, en pleno verano, nos prohíben divertirnos para no contagiarlos. Mejor que se mueran de una vez y nos dejen en paz…”. Este descarnado comentario -conjunción de crueldad, alcohol y visceralidad- fue proferido hace unos días, de madrugada, después de haberse cerrado unos locales de copas. Lo transcribo tal y como me lo ha contado un veraneante en la costa cantábrica. Al escucharlo, me he dicho, que era hora de pensar en voz alta sobre este “descarte de los ancianos” en la sociedad y, particularmente, en las residencias a lo largo de lo que parece haber sido la primera fase de la pandemia.
A fecha de hoy, todavía no contamos con datos fiables sobre el número exacto de los fallecidos. Ni tampoco con informes de por qué ha pasado lo que ha pasado y cómo se podría haber evitado. Así lo reconocen, por ejemplo, las Juntas Generales de Bizkaia cuando solicitan a la Diputación un Informe al respecto. (más…)
¿Cambio de rumbo en Europa?
Luis Sols. Hace quince años un 55% de los franceses votaban «no» a la Constitución Europea dejando encallada la construcción europea. El arreglo final del tratado de Lisboa de 2007 salvó lo imprescindible, a costa de convertir el funcionamiento y las instituciones de la Unión en algo abstruso, totalmente incomprensible para los ciudadanos. Desde entonces, una Unión desorientada y a la defensiva ha visto crecer una marea antieuropea que ha culminado en el Brexit. Su pésima respuesta a la crisis financiera y económica alimentó la desafección y el proyecto europeo quedó varado indefinidamente.
El acuerdo de este verano sobre ayuda financiera a los países afectados por la pandemia parece apuntar a un cambio de rumbo. Parece haberse recuperado, aunque sea de modo muy contenido, el espíritu de solidaridad europea que puso en marcha el proyecto y lo convirtió en un éxito rotundo. Resulta inevitable preguntarse qué ha cambiado para que ahora Europa parezca volver a estar en marcha. El coronavirus es sin duda el motivo principal, pero quizás no el único. Se había dicho siempre que Europa aprovecha las crisis para avanzar en su integración, pero hacía tiempo que eso no pasaba, como se evidenció durante la reciente crisis de deuda soberana de los países del sur de Europa. ¿Qué ha pasado esta vez? (más…)
Nuestras “cosas-sentidas”
Juan Pablo Espinosa Arce. Byung-Chul Han en su obra La desaparición de los rituales indica que la vida humana se compone de una estructura simbólica. La palabra símbolo significa aquella cosa que unida a otra generan un sentido de pertenencia e identidad. El símbolo se utilizaba en la tradición de partir de una tablilla por la mitad y entregar una de esas mitades a otra persona. Cuando nos reencontráramos con esa persona podríamos unir nuestras mitades de la tablilla y poder volver a unificarla. Lo simbólico, con ello, se opone a lo diabólico como argumenta Leonardo Boff en su obra Los sacramentos de la vida. Lo simbólico une, lo diabólico separa. Desde este foco teórico, quisiera invitarles a pensar en nuestras “cosas-sentidas”.
¿Qué quiere expresar esta categoría? A groso modo, indica aquella cualidad que es puesta sobre los objetos cuando son regalados, cuando son especiales para nosotros, cuando nos los han transmitido de generación en generación. (más…)
