75 años de la ONU: entre logros humanitarios, ineficiencia política y necesidad
Alfons Calderón. El 24 de octubre se cumplirán oficialmente 75 años de la entrada en vigor de la Carta de las Naciones Unidas. La ONU se fundó para conjurar los peligros que conducen al enfrentamiento armado, al final de la mayor confrontación bélica de la humanidad. Recogía el testigo de la fracasada Sociedad de Naciones, creada en 1919 poco después de la Gran Guerra y que no consiguió mantener la paz, desembocando en la segunda y más mortífera Guerra Mundial. Hoy en día, las guerras provocan menor número de víctimas directas que en épocas pasadas. Sin embargo, sigue existiendo crueldad y el mundo no está exento del riesgo de conflagración. Lo peor que podríamos hacer es dar por sentada la paz y no fortalecer instrumentos de cooperación y concordia que faciliten el entendimiento entre los pueblos. De los logros históricos de las Naciones Unidas conviene citar la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en 1948.
La ONU lleva a cabo sus funciones por medio de una galaxia de órganos principales e instituciones satélites. Entre los primeros, figura la Asamblea General, que reúne a los 193 Estados miembros y que viene a ser una cámara de deliberación, cuyo simbolismo fue mayor en el pasado. Y, sobre todo, el Consejo de Seguridad, que concentra el verdadero poder político. En él, cinco países poseen derecho de veto: Estados Unidos, China, Rusia, Francia y el Reino Unido. (more…)
El Espíritu de la Paz en crisis mundiales
Xavier Garí de Barbarà y Álvaro Mellado Domínguez. Nadie duda de que estamos viviendo una hora grave global. La pandemia del COVID-19 va a provocar un gran número de muertes en todo el mundo, generando una emergencia sanitaria extrema, además del aislamiento social en muchas regiones y una crisis económica sin parangón. La paz y la seguridad internacionales también están en juego, como lo demuestra el llamamiento que Antonio Guterres, Secretario General de la ONU, realizó recientemente para lograr un cese del fuego global. La gestión de esta crisis está falta del consenso y de la solidaridad, tan necesarias en estos tiempos, a nivel mundial. No obstante, hay esperanza como lo demuestra la iniciativa para una respuesta de salud global contra del coronavirus, liderada por la OMS, conjuntamente a gobiernos, organizaciones internacionales, fundaciones y empresas privadas, para encontrar vacunas y permitir su acceso global sin dejar nadie atrás. (more…)
Coronavirus: An Opportunity to Secularize Lent
Xavier Casanovas. For some time now I have been trying to give a rationale for the need to secularize Lent. For reasons that are self-evident, our Western societies have been taking each of the religious celebrations and adapting them to the secular calendar. Christmas has become the adoration of the god of consumption. Easter is a surrender to the sin of gluttony. The great feast days, historically consecrated to the pious devotion to the patron saints of individual towns, have been converted into endless revelry. And in some cases we can still say that the true meaning has not been completely lost. (more…)
Viernes Santo como día de la noviolencia
Álvaro Mellado y Antoni Soler. El Viernes Santo se nos presenta como un día de sufrimiento, violencia y sacrificio donde el cordero de Dios es sacrificado, según San Anselmo, para expiar el pecado de la humanidad en el cumplimiento del plan de Dios. Por otro lado, teólogos como Ignacio Ellacuría vieron la muerte de Jesús como consecuencia de su oposición a los poderes fácticos y ser percibido como elemento subversivo. A la vez, estos pasajes de la Biblia presentan principios que Gandhi desarrolló a lo largo de años de noviolencia importantes para el mundo actual. Una perspectiva noviolenta nos puede dar una visión diferente del mensaje de Jesús. Su testimonio noviolento nos ayudaría a ver qué respuesta puede dar un cristiano ante las adversidades. El Viernes Santo, más que el viernes de dolores, es el viernes de la noviolencia. (more…)
Tratémonos con cuidado
Núria Romay. [Este escrito surge como reflexión al finalizar la cuarta sesión del curso “Fundamentos para una cultura de la reconciliación”, con la ponencia de Kristian Herbolzheimer. Podéis encontrar la información del curso aquí, y la pequeña entrevista a Kristian Herbolzheimer previa a la sesión, aquí]. (more…)
Entrevista con Jacques Haers sobre reconciliación
Cristianisme i Justícia. Jacques Haers, jesuita, es matemático, filósofo y doctor en teología por la Universidad de Oxford. Es profesor de Teología y Ciencias Religiosas en la Universidad Católica de Lovaina y presidente del Centro de Teologías de la Liberación.
Con motivo de su presencia en Barcelona el 7 de octubre de 2019 para la inauguración de curso de Cristianisme i Justícia tuvimos la oportunidad de charlar con él y profundizar en algunas cuestiones en torno a la reconciliación como la “paz sostenible” en un mundo de enorme crispación y polarización política, la posibilidad de reconciliación en grandes conflictos o la necesidad de encuentro entre víctimas y verdugos en un itinerario de verdad, responsabilidad y reparación.
La entrevista se encuentra dividida en dos partes:
¿De qué sirve la noviolencia?
Joan Morera Perich. Antes no utilizábamos esta palabra. A la hora de definir acciones de protesta, las llamábamos manifestaciones, resistencia civil, huelgas, boicot… pero si analizamos estas y muchas otras actividades reivindicativas necesitamos nombrar con una palabra una misma fuerza y lucha creativa a través de la dignidad y de la autenticidad. No es un término nuevo: el jainismo ha usado ahimsa (término original de noviolencia) como noción religiosa desde el s. VIII a.C. Sin embargo, tal y como la comprende, no solo incluye la acción directa, sino en especial una manera de vivir sin dañar a ningún ser vivo, lo que hoy en día llamamos noviolencia holística: un tipo de noviolencia ética (basada en principios) que transforma todas las decisiones cotidianas hacia una vida sin agresión (adoptando el vegetarianismo, el pacifismo…). (more…)
Carta a Josu Ternera
J. I. González Faus. ¡Cuánto daño has hecho, hermano! Y consiguientemente, cuánto daño te has hecho a ti mismo. Porque esta es la grandeza de nuestra condición humana: que quien daña al otro se hiere también a sí mismo y el verdugo es más digno de compasión que la víctima. Ahora informan de que padeces cáncer. Ojalá puedas superarlo; y si no, ojalá eso te ayude a comprender que compartes también esa fragilidad de nuestra condición humana que nos hermana a todos tanto como nuestra grandeza.
Por otro lado, sé que fuiste lo suficientemente inteligente como para percibir que la aventura etarra había llegado a un punto en que no tenía salida: dicen que tú eras uno de aquellos enmascarados que leyeron el texto de disolución. Si fue así, eso debemos agradecértelo todos, y tú sabrás mejor que yo el rechazo que te produjo entre algunos compañeros de militancia (como antes le había pasado a Txelís en grado mayor). (more…)
“Desradicalización”: ¿nuevo oficio parra tiempos violentos?
Pedro Moya Milanés. Tras una década de sangrientas acciones de terrorismo radical de inspiración islamista, se ha convertido ésta en palabra de moda a la hora de debatir la estrategia a seguir con sus ejecutores. Muchos de ellos permanecen presos en cárceles sirias e iraquíes, a la espera de ser juzgados in situ, y otros tantos encaran una posible devolución a sus países europeos de origen, de donde partieron para enrolarse en la yihad del Estado Islámico y cuya reciente derrota territorial podría forzarles a un retorno obligado. Si hace unos años el debate se centraba en un diagnóstico sobre la radicalización y sus causas, ahora el foco se sitúa en cómo abordar la tarea de desradicalización, su paso por cárceles europeas, su tratamiento jurídico-penal, las difíciles expectativas de una eventual reintegración futura… (more…)
