Tríptico pascual: un pre-texto
Juan Pablo Espinosa Arce. La Semana Santa llegó. Y sin duda es una celebración distinta. Será hogareña, sobria, atenta, preocupada, más de Dios que de nosotros. El recuerdo de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús y en tiempos de profundo dolor humano aparece como una instancia para volver a mirar lo esencial. El Cristo entregado, el Cristo compadecido de los sufrimientos de los seres humanos, el Cristo resucitado que derriba la piedra del sepulcro y las puertas cerradas de nuestra vida, es el único centro. A Él debemos dirigir una y otra vez la mirada. En este Tríptico Pascual, quisiera ofrecer tres sencillos pre-textos para los días del Triduo (Jueves, Viernes, Sábado-Domingo). Y son “pre-textos”, porque buscan que los leamos y los continuemos trabajando, reflexionando y orando. Son pre-textos porque en ningún caso buscan ser cuestiones acabadas, sino intuiciones para adentrarnos en la celebración de estos días santos. (more…)
Recés de Setmana Santa (III). Dissabte sant: «Teniu aquí res per a menjar?» (Lc 24,41)
Darío Mollá. Els proposo que aquest matí seguim en la mateixa dinàmica de senzilla contemplació d’aquests dies anteriors. Es tracta d’acostar-nos a una escena de l’evangeli, de fixar-nos en algun detall senzill, d’assaborir-lo i aprofundir en ell. Hem parat esment especialment a frases de Jesús i en elles hem descobert un missatge de vida que, travessant el temps, també ens arriba a nosaltres.
Aquest matí escollim per a la nostra contemplació una de les aparicions de Jesús Ressuscitat, que narra l’evangelista Lluc en l’últim capítol del seu evangeli: l’aparició als apòstols. I dins d’aquesta aparició els proposo que ens centrem també en una frase de Jesús: «Teniu aquí res per a menjar?» (Lc 24,41). Possiblement els sorprengui la frase que escullo per la seva aparent intranscendència, fins i tot per la seva banalitat: és segurament la frase més senzilla i aparentment menys transcendent de tot el relat. Però, aprofundint en ella, quedarem encara més sorpresos per l’abast que té. (more…)
Pecado invisible
Voces. Víctor Hernández Ramírez. [Cristianismo Protestante] La vida en el Espíritu es la formulación que hace Pablo para definir la vida cristiana: a partir de la experiencia de encuentro con Jesucristo, con su cruz y resurrección, da inicio una forma de vida novedosa. No consiste meramente en un cambio de vida, en el sentido moral o en el sentido de estilo de vida, sino que consiste en una transformación a partir del poder del Espíritu del Jesús resucitado. Así lo dice la promesa de Jesús a los discípulos: “Y yo le pediré a Dios el Padre que les envíe al Espíritu Santo, para que siempre los ayude y siempre esté con ustedes. Él les enseñará lo que es la verdad.” (Juan 14:16-17, TLA).
La vida en el Espíritu o “andar conforme al Espíritu”, como también lo expresa Pablo (Romanos 8:1), consiste en una vida donde tiene lugar el proceso de transformación que el Espíritu opera en cada creyente y en la comunidad. (more…)
Las mujeres, creadoras de la Iglesia
Bernardo Pérez Andreo. Los evangelios son textos escritos de, así me gusta llamarlo, tercer momento. El primer momento es la experiencia que da origen a los textos, el segundo la tradición oral que se transmite entre las personas que forman parte de esa experiencia; los que vivieron con Jesús cuentan lo que oyeron y vieron y lo transmiten a quienes no tuvieron esa suerte. En un tercer momento está la escritura de los textos que conocemos como evangelios, que pasaron por una redacción en varias fases. Pues bien, en la última fase del tercer momento tenemos que las comunidades que sustentan la escritura de los evangelios ya habían comenzado a ocultar la participación de las mujeres. Es triste que fuera así, pero así sucedió. Y lo sabemos por lo que no se ocultó por ser palmario y evidente aún para los que no habían conocido a Jesús: que se rodeó de mujeres que le servían, es decir, que estaban con él compartiendo su misión por el Reino de Dios. (more…)
Versos entre Muerte y Vida
Juan Pablo Espinosa Arce. Las líneas que van configurando este intento de poesía espiritual o de “teo-poesía”, tienen como única intención animar las búsquedas más íntimas y trascendentes de los lectores, de los creyentes de a pie, de los que nos sentimos sobrecogidos por un Dios que, haciéndose hombre, pudo ser admirado en toda su belleza y humildad. Así, estos pequeños versos son sólo “pre-textos” para poder seguir pensando, imaginando, soñando, creando y creyendo en el Dios que irrumpe siempre nuevo en la historia cotidiana.
Admirado de la presencia de un Dios tan grande pero, a la vez, tan cercano a nosotros y nosotras, es que he trazado líneas tratando de reconocer cómo las huellas del Eterno se hacen historia en las huellas de cada uno. Los pasos recorridos, que forman espacios, son los caminos que Dios va pisando día a día, a veces silencioso, a veces gritando. (more…)
Querientes
J. I. González Faus. [La Vanguardia] Quedó pendiente, de mi pasado artículo, explicar esa palabra del título. Vamos allá.
Es una verdad de nuestra historia que, infinidad de veces, a los justos les van mal las cosas por ser justos, mientras que a los malvados les van bien por su misma maldad. Negar esa ley es una cobardía, aunque las voces oficiales de nuestra sociedad suelen negarla sin matices para justificar a los más ricos (“es que son mejores”), y aunque algunos victimismos se sirvan de ella para justificar sus fracasos, achacándolos a la maldad de los otros. Pese a tales posibles abusos, los salmos y el Primer Testamento bíblico están llenos de quejas que constatan: “A los malos les van mejor las cosas”. Recordemos si no, la queja de Jeremías: “Señor, ¿por qué prosperan los impíos?” (12,1). (more…)
A Jesús, Dios lo resucitó. Meditaciones espirituales en Semana Santa
Juan Pablo Espinosa Arce. El Misterio Pascual constituye el centro, el núcleo del año litúrgico. La fe de la Iglesia toma su sentido último en la pasión, muerte y resurrección de Jesús. San Pablo, en la Primera Carta a los Corintios, nos dice que si Cristo no hubiese resucitado nuestra fe carecería de fundamento (Cf. 1 Cor 15,14). Esta semana es de días fuertes. Liturgias cargadas de símbolos, de expresiones de fe popular, de esperanzas, de tristezas, de muerte y resurrección. Es casi como si esta semana que “cuenta el tiempo al revés” se nos presentara un resumen de nuestra propia vida, personal, familiar y eclesial.
¿Cuántas veces hemos sentido la angustia del Jueves Santo?
¿En qué momentos hemos sentido el abandono de Dios?
¿Cuántas traiciones nos han hecho y cuántas hemos cometido nosotros? (more…)
La centralidad cristiana del Maranathá
Juan Pablo Espinosa Arce. El tiempo litúrgico de la Iglesia está llegando a su fin y otro periodo de celebración comunitaria se alza. Esto nos invita a volver a centrar nuestra mirada en la condición escatológica de la experiencia cristiana. En Jesucristo reconocemos la última palabra que Dios ha dicho al mundo (Cf. Hb 1,1-2), la que vino al final de los tiempos (Cf. Gal 4,4) y que naciendo de mujer se ha hecho hermano nuestro (Cf. Jn 1,14; Flp 2,6-11). Jesús es el acontecimiento que divide la historia y que le da a nuestra vida una experiencia nueva y un sentido totalmente renovado. En palabras del teólogo Juan Luis Ruiz de la Peña, “la escatología es, además, una cristología desarrollada: cuanto pueda decirse sobre el futuro absoluto desde la esperanza está prefigurado en el acontecimiento central de la historia que es Jesucristo. Él es, en verdad, nuestra esperanza […] Él es el fundamento de nuestra esperanza y, simultáneamente, el contenido de la misma, puesto que es el lugar donde todas las promesas de Dios han tenido su sí y su amén”[1]. (more…)
Temps de Pasqua, retrobar-nos amb una força que no és d’aquest món
M. Carmen de la Fuente És la força que desprenen aquelles persones que, des de la nostra lògica i des del nostre benestar “assegurat”, haurien de viure derrotades, sense projecte, agenollades davant d’una realitat que no dubta en fer-los caure de nou quan sembla que podrien aixecar-se. També totes aquelles que les acompanyen dia rere dia, amb la sensació d’estar lluitant contra un gegant, però sense deixar de cercar alguna escletxa per on alimentar la vida.
És una força que explica allò que, amb els nostres esquemes no podem explicar: com aguanten? Què les fa viure? Perquè no es donen per vençudes? Com se sostenen enmig de tant dolor?… Una força que ens fa obrir els ulls i escoltar, que ens interroga, que ens toca el cor i que ens qüestiona vitalment. És una força que ve de nosaltres però que va més enllà. (more…)
