L’àmbit local, taller per a un altre món possible #2015electoral
Francisco José Pérez. La crisi, les successives crisis des de finals dels 60, han impulsat la necessitat de construir un altre món, que requereix alguna “conditio sine qua non”; en concret n’apuntem dos: substituir el capitalisme en tant que mode de producció (acumular riquesa il·limitada mobilitzant totes les forces productives), i substituir-lo també en tant que cultura del capital (manera de viure, de produir, de consumir, de relacionar-se amb la natura i amb els éssers humans, que permet al sistema reproduir-se i fa que es percebi que no hi ha alternativa).
En aquesta tasca, allò local constitueix una peça essencial ja que, com a àmbit polític i institucional proper a la ciutadania, possibilita incidir en la forma de vida de les persones a partir de les seves necessitats bàsiques i no des de marcs macroeconòmics o ideològics. Necessitats que inclouen la dimensió social de la persona, les seves relacions socials, la participació, el protagonisme… Des d’aquesta perspectiva ens aturarem en alguns elements que es troben darrere de la revitalització de l’interès pel que és local. (more…)
El Papa y la ‘teoria del derrame’
Manfred Nolte. En la célebre exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’, El Papa Francisco presentó el programa de su pontificado. Aunque no aspirase a ser un escrito específicamente orientado a enriquecer la doctrina social cristiana, han sido las referencias a este último aspecto las que han despertado más sonoros ecos, casi siempre a favor de sus alegatos pero también en ocasiones bajo la sordina del silencio, las críticas y el recelo. Francisco I, es sabido, ha sido repetidamente tachado de pauperista y aun de marxista, calificaciones que el Pontífice argentino sustituye sonrientemente por las de mero seguidor de los preceptos evangélicos.
Los principales postulados de índole económica aparecidos inicialmente en la exhortación han venido repitiéndose y matizándose por el Obispo de Roma en posteriores alocuciones, entrevistas y escritos hasta formar un cuerpo compacto que identifica al morador del Vaticano, siempre al servicio último y defensa incondicional de los más vulnerables y necesitados, desde un firme pero caballeroso desmantelamiento de la gran mayoría de los tópicos esgrimidos por el ideario liberal. (more…)
La revuelta ciudadana: recuperar la política para cambiar la economía
Elvira Durán. Hemos llegado al ecuador del curso “Reformas profundas o recetas antiguas” y ya tenemos formulado el reto de transformación social que nos plantea la experiencia de la crisis.
Benjamín Bastida y Francisco Ferrer nos han ayudado a hacer un mapa de los caminos por los que hemos llegado a esta crisis y de las salidas falsas que se nos proponen como inevitables.
En el recorrido por la historia de la deuda y la historia del déficit, historias financieras para no dormir, hemos descubierto el origen de la crisis y el objetivo oculto de las medidas que se nos proponen para salir de ella. Tenemos una crisis generada por la creciente desproporción entre el capital que se mueve en la economía real –producción y comercio de bienes y servicios– y el que se mueve en la economía financiera –bonos, derivados, transacciones monetarias–; y por la concentración de poder en manos del 1% de las empresas que concentran el 40% de la riqueza mundial. (more…)
La desigualtat no és bona, ni pels rics!
Francesc Mateu i Hosta. [La creu del Sud] Amb la fortuna de les 100 persones més riques del món podríem acabar quatre vegades amb la pobresa al món.
El problema no rau en la pobresa, sinó en la desigualtat. Els representants del poder econòmic reunits al Fòrum Econòmic Mundial o al Fons Monetari Internacional ho reconeixen i així surt reflectit als seus diaris com The Economist.
Les grans fortunes simbolitzen la riquesa extrema. L’1% dels més rics del planeta ha vist incrementada durant aquesta crisi la seva riquesa en un 60%. A casa nostra també augmenta el consum d’objectes i béns de luxe. Això és bo? Rotundament no: la riquesa extrema i la desigualtat és un problema per a tothom. Per què? (more…)
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