La fraternitat que compromet
Felisa Elizondo. Fratelli tutti és l’última encíclica de papa Francesc en la qual, segons lectors atents, expressa un somni. Però un somni que incita a actuar. Perquè a la denúncia de les formes greus de descartar o d’ignorar els altres que es donen avui mateix en la societat, contraposa la possibilitat que el respecte i l’amor reorientin les relacions. Que la fraternitat i l’amistat social s’obrin pas en els mons de la religió, la política, l’economia i la cultura. (more…)
“Somiem junts”, un far en la tempesta (II)
Víctor Codina. [La primera part d’aquest article la podeu trobar en el següent enllaç: «”Somiem junts”, un far en la tempesta (II))»]
3 .Temps per actuar
Aquest temps d’acció ens permet recuperar el sentit de pertinença a un poble. Francesc defineix el poble com una categoria mítica que implica una memòria històrica de costums, ritus i altres vincles que transcendeixen allò transaccional o racional, en una recerca de dignitat i llibertat, una història de solidaritat i lluita. Poble no és el mateix que un país, una nació o un estat; el poble és fruit d’una síntesi, d’una trobada, un tot superior a les parts que es va forjar en la lluita i l’adversitat compartides. El poble té ànima, consciència, personalitat, sentit de solidaritat, justícia i treball. (more…)
L’espiritualitat ignasiana a Fratelli Tutti
Xavier Jeyaraj. [Traducció de Lluís S. Salinas Roca] Com a jesuïta i, més encara, com a Secretari per a la justícia social i l’ecologia de la Companyia de Jesús, trobo que Fratelli Tutti (FT) és una meravellosa síntesi de la doctrina social del papa Francesc dels darrers set anys i mig. A diferència d’altres encícliques que sovint fan referència a sants, a texts bíblics i a papes i encícliques anteriors, aquesta encíclica es basa en els missatges, les homilies, les aportacions en trobades internacionals, els escrits, els discursos i, especialment, en l’encíclica Laudato si’ (LS) del propi Francesc. A FT es pot trobar un ventall molt gran d’idees que ajuden a entrar en l’estudi seriós, l’oració i la reflexió durant dies i, fins i tot, mesos. (more…)
Fratelli Tutti: reproposar la funció social de la propietat
Bernardo Pérez Andreo. Durant els primers segles de cristianisme, seguint la pràctica habitual dels primers cristians que té la base en el que hi ha escrit als evangelis i en les tradicions orals transmeses, les comunitats cristianes entenien que tots els béns creats són, per dret natural, comuns a tots i en cap cas es va aplicar un fals dret a la propietat privada de cap bé. Segons ens explica els Fets dels Apòstols, els que tenien cases o terres les venien, i posaven a disposició dels Apòstols aquests béns per a la seva distribució entre els pobres. Segons és doctrina comuna reconeguda per sant Tomàs al segle XIII, no es té un dret particular sobre les coses exteriors, sinó que aquestes ens són comunes a tots. I cita sant Ambròs de Milà i sant Basili, encara que podria citar també sant Gregori Nazianzè o sant Joan Crisòstom. Fins i tot, podríem citar sant Agustí, per a qui la propietat privada només es justificaria com un mal menor, atenent a la situació de pecat de l’home. (more…)
Composición de lugar para “Fratelli tutti”
J. I. González Faus. Hay que reconocer que la última encíclica de Francisco es demasiado larga. Habría que recordar que una encíclica propiamente es una carta. Y esta es todo un libro.
Digo esto no por afán de criticar, sino porque temo que voy a aumentar esa longitud, tratando de contextuar la encíclica: porque a los ciudadanos de este primer mundo que vivimos un poco más tranquilos (no por ser mejores, sino por haber sido explotadores) y que solemos estar desinformados por el exceso de información, a lo mejor la encíclica nos parece una reflexión teórica sobre temas sociopolíticos y económicos. Esa sería una falsa lectura y, por eso, creo que puede ayudar a entenderla aquello que Ignacio de Loyola llamaba la “composición de lugar” o simplemente el contexto de la encíclica. (more…)
La «Fratelli tutti» y la propiedad privada bajo el prisma de un economista
Manfred Nolte. La semana pasada, Francisco I ha firmado la tercera encíclica de su pontificado bajo el título Fratelli tutti, «hermanos todos», una advocación atribuida al santo de Asís. En ella el papa reivindica la fraternidad y la amistad social como las vías para construir un mundo más justo y pacífico, en definitiva, un espacio de convivencia mejor. Para ello, el obispo de Roma reclama el compromiso de todos, la ciudadanía entera del planeta y también de sus instituciones y gobiernos. El escrito papal reafirma decididamente la negativa a la pena de muerte, a la guerra justa y a la globalización de la indiferencia.
Fratelli tutti es una encíclica social y, en consecuencia, formará parte de este vasto acervo doctrinal denominado doctrina social de la Iglesia católica (DSIC). Se trata de un texto relativamente poco estructurado en el que el pontífice realiza referencias permanentes no solo a principios teológicos, sino que abre sus brazos a una espiritualidad global compartida con el objetivo de que la vida en este mundo terrenal sea más humana, más digna, más amable e igualitaria. Aunque incide en aspectos estrictamente económicos, lo hace de una forma generalista. (more…)
El programa de la fraternitat genera disputes ideològiques
Xavier Casanovas. [Catalunya Religió] En només dos dies la darrera encíclica del papa Francesc, Fratelli Tutti, ha generat polèmiques airades a les xarxes socials. Més que fer una lectura particular de l’encíclica, m’agradaria centrar-me en el perquè d’aquestes disputes ideològiques. Que aquestes tinguin lloc ens diu moltes coses sobre les raons per les quals Francesc ha volgut publicar aquest document, i del lloc que l’Església i el seu pensament ocupen en el nostre imaginari social.
Amb el precedent de Laudato si’ (2015), encíclica que marca clarament un punt d’inflexió en el pensament social cristià incorporant el crit de la terra –justícia ambiental– a l’alçada i en relació amb el crit dels pobres –justícia social–, arriba ara Fratelli Tutti (2020), un nou document amb un definit caràcter social que funciona com a compendi del conjunt de prediques, al·locucions i “perles” que Francesc ha anat repetint durant el seu pontificat. (more…)
El buen samaritano, clave de “Fratelli tutti”
Víctor Codina. Es la tercera encíclica del papa, luego de Lumen fidei que escribió conjuntamente con Benedicto XVI y de Laudato si’: sobre el cuidado de la casa común.
Junto con Evangelli gaudium, es el tercer escrito original importante de Francisco. Si Evangelli gaudium se centraba en la dimensión espiritual y Laudato si’ en la ecológica, Fratelli tutti es una encíclica claramente social, que forma parte del magisterio social de la Iglesia. (more…)
Fratelli tutti. Algunos apuntes sobre el rostro social de la nueva y valiente encíclica
Eduardo Rojo Torrecilla. Después del Ángelus del domigo 4 de octubre, el papa Francisco explicó lo siguiente: “Ayer fui a Asís para firmar la nueva encíclica, Fratelli tutti, sobre la fraternidad y la amistad social. Se la ofrecí a Dios en la tumba de San Francisco, en quien me inspiré como en la anterior Laudato si’. Los signos de los tiempos muestran claramente que la fraternidad humana y el cuidado de la creación son el único camino hacia el desarrollo integral y la paz como ya indicaron los santos papas Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II”.
En su introducción, el papa, tras recordar que las cuestiones relacionadas con la fraternidad y la amistad social han estado siempre entre sus preocupaciones, y que durante los últimos años se ha referido a ellas “reiteradas veces y en diversos lugares”, y así se manifestará en el texto por las numerosas referencias a intervenciones anteriores, expone que se trata de una encíclica social que pretende ser “un humilde aporte a la reflexión para que, frente a diversas y actuales formas de eliminar o de ignorar a otros, seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede en las palabras”, y que, si bien está escrita desde “mis convicciones cristianas, que me alientan y me nutren, he procurado hacerlo de tal manera que la reflexión se abra al diálogo con todas las personas de buena voluntad”. (more…)
