Los teólogos “malditos” y Francisco
Victor Codina. No deja de ser sorprendente y muy significativo que una serie de teólogos considerados “malditos” durante el largo invierno eclesial del postconcilio, sean ahora no solo admiradores entusiastas del Papa Francisco, sino que se hayan convertido en sus defensores frente a los que le atacan y acusan.
Estos teólogos y teólogas fueron considerados sospechosos en sus doctrinas, algunos fueron excluidos de sus cátedras, otros fueron censurados por sus escritos y tuvieron que defenderse de los “monita” o advertencias que recibían de los responsables de sus Iglesias locales y muchas veces de Roma. Su sufrimiento fue grande, su silencio muy doloroso, pero actuaron con “resistencia y sumisión” y permanecieron fieles a la Iglesia. (more…)
El matrimoni en temps de Jesús
[A propòsit del Sínode de la Família 2015, recuperem aquest fragment del quadern Refer la vida. Divorci, acollida i comunió, escrit per escrit per Xavier Alegre, José I. González Faus, Jesús Martínez Gordo i Andrés Torres Queiruga, esperant que aquest ens ajudi a inculturar l’evangeli en les nostres societats actuals].
VV.AA. La concepció del matrimoni en el món jueu de Jesús és radicalment diferent de la que tenim avui en les nostres societats modernes. Segons la llei, la relació entre espòs i esposa no era d’igualtat, ni el matrimoni responia a una elecció lliure de les parelles, sinó a determinats interessos, fonamentalment econòmics, de les respectives famílies. En aquest context, la dona queda clarament marginada, ja que fins que es casa pertany, com a propietat, al pare, i quan es casa, al marit. Per això, en temps de Jesús, la possibilitat del divorci només la tenia el marit. Aquest,segons les concepcions laxes de l’escola del rabí Hillel, basantse en Dt 24,1, es podia separar de la dona per qualsevol motiu (per exemple, perquè tenia mal alè, o perquè havia trobat una dona més jove i bonica). (more…)
Tornar a parlar de Déu
Cristianisme i Justícia. Durant aquest curs que acabem, Déu ha estat especialment present en la reflexió del Centre, ja des de la conferència inaugural que va anar a càrrec del teòleg gallec Andrés Torres Queiruga. A veure si ens entenem. Déu sempre hi és present, sobretot perquè l’opció de la nostra reflexió, l’opció fe i justícia, si té raó de ser és perquè parteix d’una promesa i avança cap un horitzó: l’horitzó del Regne de Déu. Per tant, en el nostre parlar sobre l’economia, sobre la política, sobre la situació de les minories culturals, sobre la situació de la dona, sobre l’ecologia o sobre l’Església, sempre hi és present el Déu de Jesús. Notem però d’un temps ençà la necessitat d’un parlar de Déu més explícit. La promesa i l’horitzó ja no formen part del substrat cultural d’una societat tremendament secularitzada. Es fa necessari, doncs, tornar a parlar de Déu amb un llenguatge intel·ligible, perquè des del respecte i la humilitat, (“agenollats” com diria el nostre bon Javier Vitoria) recuperem el rostre d’un Déu que segueix sent bona notícia per al món. (more…)
La força del testimoni
Cristianisme i Justícia. Molts són els articles que hem publicat aquest curs al blog de Cristianisme i Justícia, però a més, entre setembre de 2014 i juliol de 2015 hem insistit en reforçar la secció d'”Entrevistes” donant espai a autors/res dels Quaderns CJ, ponents i conferenciants, especialistes en diferents matèries, membres de l’equip de Cristianisme i Justícia i testimonis en general que consideràvem que havien de ser llegits, vistos i escoltats.
Hem publicat més de 25 entrevistes i d’aquesta manera hem abordat temes com la desigualtat provocada pel capitalisme, la fiscalitat justa, el diàleg interreligiós, l’accés a Déu i el seu paper en el món actual, les conseqüències humanes de les polítiques migratòries, la llibertat d’expressió i el dret a l’oblit a Internet, la fe i els canvis dins de l’Església, la creixent situació de precarietat laboral, les relacions entre desigualtat social i educació, la situació dels sindicats en el panorama actual, la lluita per la justícia d’Óscar Romero, l’escenari sociopolític de l’Àfrica subsahariana, el paper de la dona en la religió i en l’Església o la denúncia de la situació d’abús contra els indígenes a la serra Tarahumara. (more…)
Refer la vida. Divorci, acollida i comunió
Cristianisme i Justícia. Amb ocasió del sínode sobre la família celebrat a Roma a finals del 2014, cinc cardenals, entre ells G. Müller, actual prefecte de la congregació de la fe, van publicar un llibre titulat Romandre en la veritat de Crist, en el qual es manifestaven contraris a l’admissió als sagraments de divorciats tornats a casar. Això va motivar que 4 teòlegs vinculats a Cristianisme i Justícia decidissin escriure les seves reflexions no pretenent cap confrontació sinó només aportar arguments per al debat, i sempre des d’una postura que intenta posar la misericòrdia, l’acollida i la comprensió en el centre.
El quadern titulat Refer la vida. Divorci, acollida i comunió i que acaba de publicar-se amb el núm. 192 de la col·lecció de Quaderns de Cristianisme i Justícia (Desembre 2014), ha estat escrit per Xavier Alegre, José I. González Faus, Jesús Martínez Gordo i Andrés Torres Queiruga. (more…)
Entrevista a Andrés Torres Queiruga: Queda algun lloc per a Déu en el nostre món?
Cristianisme i Justícia. Queda algun lloc per a Déu en el nostre món? Com seguir creient i pregant a un Déu que no necessitem? Aquest és un dels reptes als quals la teologia actual hauria de donar resposta. I és precisament la qüestió que planteja Cristianisme i Justícia al reconegut escriptor i teòleg gallec Andrés Torres Queiruga, que va ser l’encarregat de pronunciar la ponència en l’acte d’inauguració del curs 2014-15 d’aquest centre d’estudis.
Más allá de Dios Anti-mal
Héctor L. Palacios. [Rayas y Palabras] “Un Dios creíble hoy” fue el tema sobre el que habló Andrés Torres Queiruga el 13 de octubre en la inauguración del curso 2014-2015 de Cristianismo y Justicia (CiJ). Partió de la creación por amor para pasar por un recordatorio de la autonomía del mundo, y por el problema del mal como objeción a creer en Dios. “El interés máximo de Dios es que luchemos contra el mal” nos dijo Queiruga. La pregunta es si con su discurso tenemos ejes claros para un Dios creíble hoy, especialmente para los más jóvenes, tema al que apuntaba Jaume Flaquer como de interés en el área teológica de CiJ para este curso.
Un Dios que no se ocupa de la injusticia no es creíble, pero un Dios que sólo se ocupa de la injusticia tampoco es creíble. Por otro lado, los nombres o atributos que damos a Dios no son excluyentes. De hecho, Queiruga indica que el tema central de su teología es la “creación por amor”. Pero puestos a presentar un Dios creíble puede que la explicación de los males deba acompañarse de referencias más concretas a la creación y al amor, más allá de la justicia. Exploraré esa vía, en principio sin contradecir a Queiruga, cuya teología no conozco más allá de dicha charla y el artículo que la acompaña. (more…)
Comentaris recents