Enganyifes, suposadament ‘espirituals’, per amagar l'evangeli

Enganyifes, suposadament ‘espirituals’, per amagar l’evangeli

Darío MolláEnganyifa significa artifici per atreure amb engany. En el nostre cas, artificis per amagar o desvirtuar l’evangeli. Diuen que “espirituals”…

– Les paraules solemnes per ocultar les coses senzilles, les paraules complicades per ocultar la claredat del missatge evangèlic. És clar: si parles senzill, “aquest no sap teologia”. Si no cites després de cada frase o no poses no sé quantes notes a peu de pàgina, “aquestes són opinions sense fonament”. Els mil matisos: “dic, però esclar, cal tenir en compte, i això no sempre; tot i així caldria veure, etc, etc, etc “: al final de tant matís (i de tant mareig) no hi queda res. El Jesús de l’evangeli no perdia gaire temps a matisar, i això els posava nerviosos, els rabins: “D’on treu això? Què ens dirà un natzarè als de Jerusalem?

– La compartimentació, dividir l’evangeli en compartiments per a especialistes, amb més negociats que un ministeri… El negociat del social: ja se sap, per a aquells que vesteixen de qualsevol manera i no resen; el negociat de la litúrgia: ja se sap, per a aquells que tenen cura del detall i la cerimònia, però no tant de la resta; el negociat dels de la doctrina: tot ho tenen clar i no perden temps escoltant, i si la realitat qüestiona la doctrina, doncs pitjor per a la realitat (és a dir, per a les persones que la pateixen). A quin negociat adscrivim Jesús? Em temo que és “inadscribible”, perquè a Ell li importa tot l’home, perquè l’evangeli és unitat com la persona humana…

– L’intimisme com a succedani de la interioritat. L’intimisme corbat sobre si mateix i sense cap verificació. La interioritat és una cosa seriosa i necessària; l’intimisme n’és una caricatura perniciosa. De no res a l’oració (?) i de l’oració (?) a no res. Jesús pregava: des de l’alegria o la duresa de la vida a la pregària per tornar a la vida amb agraïment i coratge. ¿Algú es pot imaginar la pregària de Jesús així: “Ai Pare, si veiessis com estic, si jo t’expliqués…”? L’intimisme: quina manera més fàcil de autoenganyar-se i autojustificar-se? Simone Weil: “Conec la teva experiència de Déu, per com em parles de l’home”.

self-deception

Imatge extreta de: Amor Humilde 

Per continuar fent possible la nostra tasca de reflexió, necessitem el teu recolzament.