Jaume FlaquerSan Ambrosio (s.IV) fue autor de un excelente comentario del Evangelio de san Lucas. El obispo de Milán, pasaje por pasaje, recorre todo el Evangelio. Su carácter espiritual y simbólico puede inspirar nuestra Navidad.

San Ambrosio explica el simbolismo de las condiciones de pobreza extrema del nacimiento de Cristo relacionándolas con nuestra propia salvación. El texto es de una gran belleza:

«Él ha sido pequeño, ha sido niño, para que tú puedas ser un hombre perfecto, él ha estado ligado con pañales, para que tú puedas librarte de los lazos de la muerte, él ha sido puesto en un pesebre, para que tú puedas ser colocado sobre los altares; él ha sido puesto en tierra, para que tú puedas estar entre las estrellas; él no encontró lugar en el mesón, para que tú tengas muchas estancias en el cielo. «Él, siendo rico, se ha hecho pobre por vosotros, para ser enriquecidos con su pobreza» (2 Co 8,9). Mi patrimonio es aquella pobreza, y la debilidad del Señor, mi fortaleza. Él prefirió para él la indigencia, para ser generoso con todos. Los llantos de aquella infancia de gemidos me han purificado, aquellas lágrimas han lavado mis culpas».

Aunque el relato sobre los Magos se encuentra solamente en Mateo, Ambrosio no se resiste a comentarlo en esta obra dando el sentido de los tres regalos que hacen los magos al niño Jesús:

«El oro por rey, el incienso por Dios y la mirra por la muerte; uno es, en efecto, el signo de la realeza, el otro del sacrificio ofrecido al poder divino, y el otro el honor de la sepultura, que lejos de descomponer el cuerpo del difunto, lo conserva. También nosotros, que hemos oído y leído estas cosas, sacamos de nuestros tesoros, hermanos míos, dones similares, pues «nosotros llevamos un tesoro en vasijas de barro» (2 Co 4,7).

San Ambrosio entiende que estos dones son llevados por los magos pero pertenecen a Jesús mismo. Se trata, pues, de ofrecer lo mismo que nosotros hemos recibido de él, y en estos «nosotros», se incluyen todos los pueblos por la función simbólica de los magos.

Ambrosio continúa meditando sobre la estrella. Esta es, por un lado, símbolo de Cristo (en referencia a Nm 24,17: «aparecerá una estrella de Jacob…», y a Ap 22,16: «él es la estrella brillante de la mañana»), y por otro, guía del camino, que es también Jesús mismo («Yo soy el camino»; Yo 14,6).

A continuación, se fija también en el hecho de que los magos hayan ido por un camino y se hayan vuelto por otro. Esto simboliza la existencia de dos caminos, uno que lleva hacia Herodes y por tanto hacia la muerte, y otro que lleva hacia la patria celeste.

Volviendo hacia el relato de Lucas, San Ambrosio encuentra en los pastores un símbolo de los obispos que deben velar por el rebaño y que han sido formados por el Buen Pastor. Estos tienen también la misión de reunir el rebaño en torno a Jesús para protegerles de los ataques de las fieras espirituales que atacan en la noche, es decir, en el mundo.

He aquí una muestra de la riqueza de este comentario.

* Citas extraídas de la edición bilingüe: San Ambrosio, Tratado sobre el Evangelio de San Lucas, Manuel Garrido Bonano, BAC, 1966, Madrid.

Imagen extraída de: Banco de Imágenes Gratuitas

Para continuar haciendo posible nuestra labor de reflexión, necesitamos tu apoyo.
Jesuita. Responsable del Área Teológica de Cristianisme i Justícia i director adjunto del Centro. Director del Instituto de Teología Fundamental. Profesor en la Facultad de Teología de Catalunya. Licenciado en filosofia por la UB. Licenciado en Teología por el Centro Sèvres de París. Doctorado en Estudios Islámicos por el EPHE (Sorbona de París) con una tesis sobre el místico sufí Ibn ´Arabî. Colabora con Migra-Studium. Ha publicado con Cristianisme i Justícia «Fundamentalismo» (cuaderno 77, mayo 1997), «Vidas Itinerantes» (cuaderno 151, diciembre 2007), e «Islam, la media luna…creciente» (cuaderno 197, enero 2016).
Artículo anterior«No somos una generación perdida» – Reflexión de fin de año de Cristianisme i Justícia
Artículo siguienteFeminicidio: De Ciudad Juárez a Europa

16 Comentarios

  1. Cierto. En la tradición hay verdaderas perlas… Cuando creemos que «ya sabemos» o conocemos perdemos la oportunidad de encontrarlas.

  2. Gracias.cristianisme…….cada dia agradesco aberos encontrado,cada dia siento que aprendo algo nuevo,y eso es estar vivo

  3. Gracias. Lo que da vida no es por supuesto el conocimiento puramente teórico, sino aquel «conocimiento interno» que transforma la mirada sobre las cosas y por ello también a la persona que mira.

  4. Hola!! Os comparto mi oración/regalo de reyes para las hermanas de comunidad basado en este articulo. Gracias Jaume, me ha encantado.

    Querida Paje!!

    Gracias por tu colaboración, por hacer realidad con tu día a día el gesto que nosotros comenzamos a vivir en Betlem aquella dulce noche.

    Bien sabemos que entregas en tu vida ordinaria cuanto Jesús es en ti de rey, Dios y humano. Eso es lo que nosotros le entregamos esa noche, los mismos presentes de los que él nos hacía ofrenda. Aquella noche descubrimos, postrados a sus pies, que todo cuanto poseíamos, éramos, sabíamos, era suyo, don del Niño Dios al que adorábamos.

    Nos condujo ante él su estrella, o como más tarde descubriríamos, Él mismo, “aparecerá una estrella de Jacob…” Nm 24,17, “él es la estrella brillante de la mañana” Ap 22,16 y guiados por ella recorrimos el camino, que es también Jesús mismo “Yo soy el camino” Yo 14,6. Camino que nunca abandonamos y que hasta hoy nos llevó siempre al amor.

    Hoy queremos hacerte un pequeño presente con el que deseamos que puedas guiarte a lo largo del año, aquí el destello de una estrella, para que siempre recuerdes cuál es la que a ti te guía y no dejes de entregar a otros la luz que Jesús hace brillar en ti, con ello alcanzaras estar entre las estrellas ya que como decía San Ambrosio: “él ha sido puesto en tierra, para que tú puedas estar entre las estrellas”

    Confiamos que seas muy feliz y
    sigas portándote bien durante el 2013.

    Un abrazo grande de

    Sus Majestades Melchor, Gaspar, Baltasar.

  5. Gràcies Jaume per il·lustrar-nos amb la riquesa simbòlica d’aquest relat entre els relats!

    Alexis

  6. Gracias Ana por la oración. Si el post suscita oración… ¡no puedo estar más feliz!

    Gràcies també, Alexis.

  7. Gràcies Jaume, per donar-nos l’oportunitat de coneixer i aprofondir en el simbolisme de les paraules de l’Evangeli. Sempre m’ensenyes coses noves i de forma diferent de com jo les tenia apreses!

  8. Gràcies Jaume!
    Una bona aportació. D’una manera més senzilla i assequible pels adolescents, els explico això als meus alumnes, a les classes de Religió. Tota aquesta simbologia del Naixement de Jesús. és preciosa!!! una abraçada! Dolors

  9. Gràcies Dolors. esperem que algun dia la gent no contraposi símbol a realitat. CUántes vegades hem sentit la pregunta: ¿això va succeir, va ser realitat o bé és simbòlic? Són preguntes tant d\’alumnes com de gent més gran, de creient i de no creients.
    El símbol conté tanta realitat com el fet històric brut, solament que està situat en un altre plànol.

  10. El teu comentari del 8 de gener, Jaume, em sembla tan profund e important com el mateix article. Moltes gràcies per posar de relleu la cabdal importància del simbolisme com a mitjà de coneixement i transformació espiritual. A la època actual de convivència interreligiosa, ho considero una qüestió imprescindible, inaparcable.

  11. Benvolgut Jaume,

    Gràcies per les teves paraules alliçonadores. Sempre aprenem alguna cosa de tu. La història i l’origen dels mags em fascina.

  12. Teresa, és certament una història fascinant i ¡¡paradoxal!!. El mags declaren amb l’or un rei que «no serà d’aquest món», amb l’encens una divinitat que s’abaixa en el seu descens, i amb la mirra de la sepultura recordaran la seva donació de vida.

DEJA UN COMENTARIO

Por favor ingresa tu comentario!
Please enter your name here