¿Otra ETA?
J. I. González Faus. Temo que las negras siglas ETA no van a desaparecer; sólo cambian de lugar y significado. Ahora ya no buscarán la independencia de Euskadi sino la plena libertad de la corrupción ética. Significan “Esclerosis Total Amiotrófica”: una enfermedad del sistema neuronal de esta sociedad, que provoca una incapacidad motora no sólo “lateral” (como en la ELA), sino global: atrofia toda la conciencia y genera una parálisis ética total.
El 2 de marzo, publicó El País esta noticia: “subir salarios hoy es bueno para la economía” (p. 39). ¡Buen ejemplo de esclerosis ética! Porque un salario justo y suficiente no es algo vinculado a los intereses de la economía sino previo a ellos: es un deber humano elemental. No hay “mercado de trabajo” sino de trabajadores, es decir de personas. Salarios injustos, despido libre, horas extras no pagadas, son “operaciones” análogas a las que generaron el crecimiento económico de los Bárcenas, Correa, Costas, González, o la madre superiora pujolera… (más…)
El cuidado y la justicia global
Sonia Herrera. [Revista Valors] Durante siglos -e, incluso hoy en día-, todo lo relacionado con el trabajo reproductivo (asalariado o no asalariado) y con el cuidado se ha vinculado con el ámbito doméstico y privado y se ha asociado de forma perversa a la “identidad femenina” (como si ésta se pudiera definir como un todo monolítico sin matices ni diferencias) y los roles de género asignados a las mujeres, conllevando que este tipo de trabajo se convirtiera, como explica Silvia Federici, en un “factor crucial en la definición de la explotación de las mujeres en el capitalismo”.
El cuidado, el trabajo doméstico, la crianza y todo lo que el capitalismo y, posteriormente, el neoliberalismo, etiquetaron como “no productivo” se ha despreciado e invisibilizado creando un falso espejismo de mundos binarios separados, bien apuntalados por la cultura patriarcal y el modelo económico hegemónico: por un lado, el mundo de la esfera pública, de la autonomía, la independencia, el individualismo, el yo…, el mundo de lo trascendente, de lo “importante”; por otro, el mundo privado, la domesticidad, la dependencia, las emociones, las relaciones humanas…, el nosotros. (más…)
Populismo, neoliberalismo y neonacionalismo
Manfred Nolte. Siempre impacta presenciar el surgimiento de un nuevo axioma o asistir a la aniquilación de una certeza indiscutible. Los populismos que ya constituyeron una categoría histórica vuelven a erigirse en uno de los temas cruciales de la convivencia social. Albert Camus decía que las plagas son cíclicas y recurrentes aunque no es fácil reconocerlas y acaban cogiendo a las gentes por sorpresa.
El efecto Trump ha activado las alarmas de aquellos países de la Unión Europea que encaran en breve sus propios comicios generales: Alemania, Francia, Holanda, Austria e Italia, que ya establecen como objetivo prioritario el evitar que el precedente yanqui se extienda al viejo continente. Para estos el magnate americano es el sinónimo de una nueva catástrofe. Al mismo tiempo un indisimulado alborozo cunde en líderes políticos como Putin en Rusia, Nigel Farage en el Unido Reino, Victor Orban en Hungría, Geert Wilders en Holanda, Marine Le Pen en Francia, y algunos más. (más…)
Teresa Forcades: El ídolo mercado
Cristianisme i Justícia. Ya no adoramos una estatua, pero seguimos adorando entidades que son obra de manos humanas. Necesitamos superar la lógica sacrificial del ídolo por una lógica del don y la gratuidad. Desenmascarar y comprender las nuevas idolatrías de nuestro tiempo nos ayuda a explicar por qué parece que “bailamos sobre la cubierta del Titanic” cuando tantas realidades de nuestro mundo se hunden.
En el marco del curso “Nuevas idolatrías del siglo XXI. Desenmascarando los falsos dioses de nuestros días” que tuvo lugar entre el 20 de octubre y el 24 de noviembre en nuestro centro, pudimos hacerle algunas preguntas a Teresa Forcades antes de su sesión sobre el mercado como ídolo. (más…)
Por una polarización democrática: cómo segar la hierba bajo el populismo de derechas. Entrevista a Jürgen Habermas
Voces. Jürgen Habermas. [Sinpermiso] Después de 1989, solo se hablaba del “fin de la historia” gracias a la democracia y la economía de mercado y en la actualidad estamos experimentando la aparición de un fenómeno nuevo en la forma de un liderazgo autoritario / populista – de Putin a Donald Trump, pasando por Erdogan. Claramente, una nueva “internacional autoritaria” está logrando cada vez más definir los discursos políticos. ¿Acertó su contemporáneo Ralf Dahrendorf cuando previó un siglo XXI autoritario? ¿Se puede, de hecho se debe, hablar de un cambio de época?
Después de la transformación de 1989-90 cuando Fukuyama aprovechó la consigna de la “post-historia”, acuñada originalmente por una especie de conservadurismo feroz, su reinterpretación expresó el triunfalismo miope de las élites occidentales que se adhirieron a la creencia liberal de la pre-armonía establecida de la economía de mercado y la democracia. (más…)
Coherencia de vida y comunidad frente al atomismo social
[Este artículo forma parte del Cuaderno CJ número 200 y corresponde al sexto capítulo del mismo. Durante las próximas semanas publicaremos en este blog el resto de capítulos del cuaderno.]
Jesús Sanz. En los últimos decenios, hemos asistido al auge del neoliberalismo, que ha llegado a convertirse en la forma de pensamiento dominante, con un programa que se puede resumir en muy pocas palabras: individualismo, libertad de mercado y Estado mínimo. Más allá de lo económico, el relato neoliberal se ha convertido también en hegemónico en el ámbito cultural. La existencia de distintos relatos alternativos que permitan pensar en otros mundos posibles y en otras formas de gobierno se ve cuestionada por un marco de interpretación basado en pilares tales como una política subordinada a la economía, el economicismo, el individualismo, la exaltación del hiperconsumo, etc.
Al mismo tiempo, hemos asistido a un proceso de socavamiento de las respuestas colectivas organizadas, como las de algunos movimientos sociales u otras formas de organización que tratan de hacer frente a esta lógica social. (más…)
Cuando la esperanza no es una ilusión: para una emergencia de la voz de los movimientos en lucha
Neus Forcano. Es difícil, en este tiempo de crisis, vislumbrar un cambio político que no sea otro que tener que soportar aún las imposiciones del neoliberalismo más devastador en esta vieja Europa que se agrieta. Una Europa que es incapaz de responder a la crisis humanitaria de tantos refugiados políticos por la guerra de Siria; a tantas mujeres y niños forzados por las mafias a comerciar con su cuerpo; a tantas trabajadoras y trabajadores sin trabajo, sin casa, sin derechos políticos y laborales, imposibilitados de hacer oír su voz en un sistema político que ha vaciado el sentido de democracia para llenarlo de corrupción, de puertas giratorias y de representantes de los intereses de la élite financiera y de las grandes corporaciones.
Y es difícil, también, en este contexto de agotamiento de discursos y políticas que vislumbren cambios inminentes, oír la voz y las propuestas de una persona esperanzada. (más…)
