Víctor Codina. A una serie de importantes acontecimientos históricos del 68 (mayo francés, primavera de Praga, rebelión y matanza universitaria en México, asesinato de Luther King…) podemos añadir también Medellín. ¿Qué fue Medellín del 68?
Nos hemos de remontar al Concilio Vaticano II (1962-1965), convocado por Juan XXIII y concluido por Pablo VI. Pablo VI seguramente consciente del carácter excesivamente centroeuropeo del Vaticano II, para socializarlo en otros continentes, convocó reuniones de los Consejos Episcopales de América Latina en Medellín (1968), de África en Kampala (1969) y de Asia en Manila (1970).
Pero Medellín fue mucho más que una mera socialización y aplicación del Vaticano II a América Latina: fue una relectura creativa del concilio desde un continente pobre y profundamente religioso, una recepción original del Vaticano II, desde un continente marcado por la pobreza y discriminación, con una fe tradicional muy dualista y ritual, poca evangelización y gran ignorancia, con estructuras eclesiales pesadas y obsoletas. Medellín fue un paso del Señor por América Latina, un tiempo de gracia. (more…)
Veus. Gemma Tramullas. [El Periódico] Va néixer fa 55 anys en una barriada de Bucaramanga (Colòmbia) i les seves paraules són un altaveu del missatge revolucionari de l’evangeli. Filòsof -«foucaultià», precisa- i teòleg, és rector a Boí (Alta Ribagorça) i col·laborador a la parròquia de Santa Maria de Badalona. Els seus anys d’intensa convivència amb assassins a sou en les violentes comunes de Medellín i Bogotà han cristal·litzat en la tesi doctoral La violencia como normalidad. Colombia, un laboratorio del poder.
-Va anar a viure a El Playón, a Medellín, en temps de Pablo Escobar. ¿El va conèixer? Personalment no. Un dia que jo no era a casa va arribar un cotxe molt fi, en va baixar un senyor que em van dir que era ell i va parlar als meus companys: «Vostès són uns tontos i els fotran un tret. Però sabem que vénen a ajudar i nosaltres els protegirem». Mentre vam viure allà no ens va passar mai res.
-¿Què el va portar a aquells barris marginals? Jo no vaig fer una opció preferencial pels pobres, com sol passar en el clero. Jo erapobre i va ser també una recerca de la meva raó de ser com a persona. ¿Per què vaig haver de viure les exclusions, les humiliacions i la falta d’oportunitats si jo era un noi innocent com qualsevol altre? (more…)
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