Chomsky, Romero i els màrtirs

Javier Vitoria. El passat dos de març el diari El País entrevistava a Noam Chomsky, eminent lingüista i activista polític, autèntic flagell de la política exterior nord-americana des de fa dècades. Reprodueixo les dues últimes preguntes de la periodista i les seves respostes.

«P. Acaba de complir 80 anys què li fa seguir lluitant? R. Imatges com aquesta. [Chomsky assenyala un quadre que penja del seu despatx en el qual es veu l’àngel exterminador costat del cardenal Romero i sis intel·lectuals jesuïtes assassinats a El Salvador en els vuitanta pels esquadrons de la mort].

Un dels meus fracassos és que cap dels Estats Units sàpiga què significa aquest quadre. P. ¿S’ha sentit alguna vegada com un Don Quixot? R. No, perquè els molins són reals i alguns fins i tot els hem abatut ».

El vint-i-cinc d’aquest mateix mes de març s’han complert vint-i-nou anys de l’assassinat de l’arquebisbe Arnulfo Óscar Romero i el proper setze de novembre vint de l’assassinat d’Ignacio Ellacuría i dels seus cinc companys, així com Elba Julia Ramos, que treballava a la comunitat de els jesuïtes, i la seva filla Celina. Tots ells havien lliurat les seves vides a la lluita contra “el molí real” de la injustícia i al servei de la seva víctima: el poble crucificat. Tots ells van ser abatuts mortalment per “l’àngel exterminador” que sempre acompanya a la realitat homicida de la pobresa i de l’opressió. Tots ells van ser màrtirs. “Màrtirs jesuánicos” els ha anomenat Jon Sobrino perquè van actualitzar a El Salvador la vida, la mort i la resurrecció de Jesús de Natzaret.

Seria un fracàs per a l’Església i per a la teologia que acabem per no saber què significa el quadre de Chomsky. I parlo del significat i no simplement dels “facta bruta” que van ocórrer en aquell país centreamericà. Les bales assassines van poder arrencar la vida, però no el sentit amb el que ells van voler viure-la. Com ens recorda Roberto Cases en un text sobre la teologia salvadorenca a punt de publicar, a aquests màrtirs “jesuánicos” «el que veritablement els dóna sentit no és la seva pròpia vida eximi, sinó aquells pels quals van lliurar la seva vida, el poble crucificat, el “poble martirial” »Què és el que dónes sentit a què?, es pregunta. I respon: «el poble crucificat és, en definitiva, el que dóna sentit als màrtirs jesuánicos». I com un desafiament per a nosaltres, els cristians i els teòlegs afegeix: «no s’ha d’oblidar que són aquests màrtirs jesuánicos els primers que ens demanen que no ens centrem en ells, sinó al poble crucificat».

Per continuar fent possible la nostra tasca de reflexió, necessitem el teu recolzament.