Pau Vidal: “La vida de los refugiados sigue teniendo sentido a pesar del exilio”

pau_vidal_kakumaLaura Mor/Glòria Barrete. [Catalunya Religió] Podría parecer un no-lugar existencial, un espacio colectivo vacío. En el campo de refugiados de Kakuma, en el noroeste de Kenya, 150.000 personas viven con la incertidumbre de cuándo volverán a sus respectivos países de origen. Esto es “lo más difícil de gestionar, personalmente y espiritualmente” según el jesuita Pau Vidal, que en este vídeo describe luces y sombras del tiempo de exilio.

Pero, a pesar de las situaciones dramáticas y la dureza de las experiencias que los refugiados llevan en la mochila, a pesar de la precariedad en las condiciones de vida en el campo, a pesar de la desesperanza imperante, los refugiados son capaces de “vivir con sentido”. Aquí, en las personas, es donde este joven jesuita encuentra “el alimento espiritual para continuar”. Continuar leyendo

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Hacerse cristiano cuando muchos lo dejan

Imagen-2-Vela-de-Adviento-1-e1386251876114Jaume Flaquer. [Catalunya Cristiana] No es fácil entrar en un vagón de metro cuando muchos de sus pasajeros quieren salir. La riada de gente te empuja hacia fuera. Si a pesar de esto sigues esforzándote por entrar sin esperar que se calme el andén (con el riesgo de perder el tren), es que tienes poderosas razones para querer subir.

Ésta es la situación de los jóvenes-adultos que llaman a la puerta de la Iglesia cuando muchos de sus compañeros la han abandonado. Experiencias personales de Dios y búsquedas de sentido suelen estar detrás de estos procesos. Yo he podido ser testimonio de tres de ellos porque el azar hizo que tres jóvenes me pidiesen casi a la vez un acompañamiento. Los reuní y constituí un grupo de reunión semanal. Ellos mismos pidieron que el proceso durara más de un año. Finalmente, después de casi dos años, ya recibirán el bautismo, la confirmación y la primera comunión en la Vigilia Pascual. Continuar leyendo

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La espiritualidad de los pueblos indígenas: aprendizajes y retos

Cristianisme i Justícia. Ésta es la tercera y última parte de la profunda entrevista que mantuvimos hace algunas semanas con el jesuita Fernando López, aprovechando su visita a Barcelona.

Hace 28 años que Fernando López, jesuita de origen canario, decidió entregar su vida a los que sufren en América Latina, defendiendo los derechos de los pueblos indígenas frente a las grandes corporaciones internacionales que amenazan continuamente la existencia de los pueblos originarios y de su modo de vida.

En esta ocasión Fernando López nos acerca a ese modo de vida y la espiritualidad de los pueblos indígenas: ¿qué podemos aprender de ellos en Occidente?, ¿en qué contradicciones ha caído nuestro modelo de sociedad?, ¿qué relaciones articulamos entre nosotros?, ¿qué lógicas podemos y debemos desaprender?

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Los gestos simbólicos del Papa Francisco

Zapatos+de+Papa+FranciscoVictor Codina. El nuevo Papa Francisco, antes de pronunciar discursos y de escribir encíclicas ha ido realizado una serie de gestos simbólicos de gran carga significativa que han sido fácilmente captados por todo el mundo y han sido  ampliamente difundidos por  los medios de comunicación.

Estos gestos han ido cambiando el ambiente eclesial dominante, han acercado la Iglesia al mundo de hoy y han suscitado la esperanza de una nueva primavera eclesial: se proclama simplemente Obispo de Roma, asume el nombre de Francisco el poverello de Asís que quería reparar la Iglesia, pide oraciones por él al pueblo, besa a un niño discapacitado y abraza a un hombre con la cara totalmente deformada, el jueves santo lava los pies a una joven musulmana de una prisión, come en Asís con niños con síndrome de Down, va a la isla de Lampedusa en su primer viaje fuera de Roma, y lanza una corona de flores amarillas y blancas en memoria de los emigrantes fallecidos, Continuar leyendo

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Entrevista a Teresa Forcades (II): “Activar la subjetividad política”

Teresa-Forcades-Monestir-Montserrat-Bayer_EDIIMA20130107_0068_13Cristianisme i Justícia(Entrevista hecha por Xavier Casanovas, Oscar Mateos, Santi Torres y Nani Vall-llossera). 

El poder ya no está en manos de los actores convencionales (el estado-nación o los partidos políticos) sino que es algo etéreo como por ejemplo “los mercados”. Aunque se pudiesen generar mayorías sociales, ¿cuál es el margen para recuperar espacio político y poder?

El poder real, ciertamente, no está en los representantes del pueblo pero el poder tampoco es algo etéreo. Desde el momento en que el capitalismo se ha quedado sin contrapoder a nivel global, se han firmado tres mil tratados internacionales, bilaterales o multilaterales auspiciados por la OMC. El capitalismo hiperregula, regula de forma severa pero lo hace en función de unos intereses muy particulares que son contrarios al interés general. Esta situación provoca que una multinacional pueda demandar a un gobierno democrático cuando el parlamento legisla en contra de los intereses de esta multinacional. Este es el problema principal ahora. No es un problema etéreo sino de voluntad política. Sin querer hacer simplificaciones: tenemos un elefante en la habitación, y no queremos ver el elefante. Pues debemos encararnos primero con el elefante, y cuando lo expulsemos, vigilar para que los nuevos elefantitos no crezcan demasiado. Continuar leyendo

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Incoherencias

incoherenciaJ. I. González Faus. Desde que nombraron al nuevo papa Francisco, hace ahora un año, he esperado una carta en los medios o alguna declaración del señor Carod Rovira. ¿Por qué? Hace pocos años, en el programa televisivo “Tengo una pregunta para usted”, un muchacho de Valladolid se dirigió a Carod llamándole José Luis. Nuestro amigo puso el grito en el cielo: “Me llamo Josep Lluis”. El otro: “Bueno, da lo mismo y como este programa es en castellano…”. “Pero mi nombre es Josep Lluis y usted no puede faltarme al respeto”.

Me sorprendió la firmeza de Carod por un quítame allá esas consonantes. Hasta me sentí cobarde y amarillista, acostumbrado como estoy a ser tratado de José Ignacio, de Josep Ignasi o de J. I. Por eso pensé que aparecería alguna protesta suya en los medios, porque al nuevo papa le llamamos Francesc (yo el primero cuando celebro misa) y su verdadero nombre es Francisco. Continuar leyendo

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Un jesuita comparte el destino de miles de sirios: el asesinato

Dutch Jesuit Father Frans van der Lugt chats with civilians, urging them to be patient, in the besieged area of HomsJaume FlaquerEn los conflictos, las muertes acaban apareciendo en la prensa extranjera como esos contadores de visitas de páginas web que no cesan de crecer: un número anónimo en el que, al final, un cero más o menos acaba importando poco. Hoy, el que ha visitado esa macabra página de asesinados ha sido un compañero jesuita que conocí en una visita a Siria, y que como cada uno de los más de cien mil muertos que lleva esta guerra civil, también tenía un nombre y era alguien para alguien. Francis Van der Lugt, holandés de nacimiento, de 75 años de edad, ha vivido en Siria desde 1960, justo después de hacerse jesuita. Era responsable de una iglesia de la ciudad de Homs, actualmente en poder de los rebeldes pero asediada por el ejército del régimen a expensas de la población. Hoy un hombre entró en la iglesia, le sacó fuera, y le disparó en la cabeza. Continuar leyendo

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